Religion - Versionsgeschichte

Macar Irmo: /* Religion im Legendarium */ Tippfehler entfernt

2026-08-05T18:55:47Z

Religion im Legendarium: Tippfehler entfernt

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	Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel VIII. ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>		Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel VIII. ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>

	Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet ~~zelebriert~~. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref> Nach etwa zwei Jahrtausenden nahm die Religiösität der Númenórer ab, bis nur noch eine Minderheit, die [[Getreue]]n, sich zur überlieferten Religion bekannten. Als [[Tar-Palantir]] das [[Szepter von Númenor]] übernahm und die Taten seiner Vorgänger bereute, war es zu spät, den sich abzeichnenden [[Untergang von Númenor]] aufzuhalten.<ref name="Akallabêth">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.</ref>		Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebrierte. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref> Nach etwa zwei Jahrtausenden nahm die Religiösität der Númenórer ab, bis nur noch eine Minderheit, die [[Getreue]]n, sich zur überlieferten Religion bekannten. Als [[Tar-Palantir]] das [[Szepter von Númenor]] übernahm und die Taten seiner Vorgänger bereute, war es zu spät, den sich abzeichnenden [[Untergang von Númenor]] aufzuhalten.<ref name="Akallabêth">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.</ref>

	===Verehrung der Ainur===		===Verehrung der Ainur===
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	Bereits vor Anbeginn der Zeit widersetzten sich einige Ainur dem Willen Erus, darunter der mächtigste Ainu [[Melkor]], [[Sauron]] und die später [[Balrogs]] genannten Dämonen.<ref name="VQ"/> Vor allem Melkor strebte danach, von den [[Eruhíni\|Kindern Ilúvatars]] als Gott verehrt zu werden.		Bereits vor Anbeginn der Zeit widersetzten sich einige Ainur dem Willen Erus, darunter der mächtigste Ainu [[Melkor]], [[Sauron]] und die später [[Balrogs]] genannten Dämonen.<ref name="VQ"/> Vor allem Melkor strebte danach, von den [[Eruhíni\|Kindern Ilúvatars]] als Gott verehrt zu werden.

	Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[~~Hildorien~~]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>		Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[Hildórien]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>

	Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenórer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenórer begannen, Melkor anzubeten, errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"/>		Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenórer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenórer begannen, Melkor anzubeten, errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"/>

Macar Irmo: /* Anbetung Melkors */ Angaben korrigiert

2026-08-05T11:03:47Z

Anbetung Melkors: Angaben korrigiert

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	Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenórer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenórer begannen, Melkor anzubeten, errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"/>		Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenórer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenórer begannen, Melkor anzubeten, errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"/>

	Unter dem Einfluss Saurons ~~ließen~~ Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie ~~verbrennen~~, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>		Unter dem Einfluss Saurons töteten Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>

	===Weitere Religionen===		===Weitere Religionen===

Macar Irmo: /* Religion im Legendarium */ Glaubensabfall in Númenor

2026-08-03T21:42:52Z

Religion im Legendarium: Glaubensabfall in Númenor

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	Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel VIII. ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>		Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel VIII. ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>

	Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref>		Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref> Nach etwa zwei Jahrtausenden nahm die Religiösität der Númenórer ab, bis nur noch eine Minderheit, die [[Getreue]]n, sich zur überlieferten Religion bekannten. Als [[Tar-Palantir]] das [[Szepter von Númenor]] übernahm und die Taten seiner Vorgänger bereute, war es zu spät, den sich abzeichnenden [[Untergang von Númenor]] aufzuhalten.<ref name="Akallabêth">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.</ref>

	===Verehrung der Ainur===		===Verehrung der Ainur===
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	Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[Hildorien]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>		Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[Hildorien]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>

	Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die ~~Númenorer~~ von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die ~~Númenorer~~ begannen, Melkor anzubeten ~~und~~ errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"~~>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.<~~/~~ref~~>		Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenórer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenórer begannen, Melkor anzubeten, errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth"/>

	Unter dem Einfluss Saurons ließen Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie verbrennen, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>		Unter dem Einfluss Saurons ließen Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie verbrennen, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>

Macar Irmo: /* Sonstiges */ Formulierung eindeutig

2026-08-03T20:22:57Z

Sonstiges: Formulierung eindeutig

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	* Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird das Sternbild [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.		* Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird das Sternbild [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.
	* Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>		* Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>
	* Die 2026 erschienene Enzyklika ''Magnifica Humanitas'' („Die [von Gott geschaffene] großartige Menschheit“) Papst Leos XIV. über Künstliche Intelligenz ist das erste päpstliche Rundschreiben, ~~das~~ Tolkien zitiert:<ref>[https://www.vatican.va/content/leo-xiv/de/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html#Wir_alle_k%C3%B6nnen_unseren_Beitrag_leisten\|''Magnifica Humanitas''. Abschnitt ''Wir alle können unseren Beitrag leisten.]</ref>		* Die 2026 erschienene Enzyklika ''Magnifica Humanitas'' („Die [von Gott geschaffene] großartige Menschheit“) Papst Leos XIV. über Künstliche Intelligenz ist das erste päpstliche Rundschreiben, in dem Tolkien zitiert wird:<ref>[https://www.vatican.va/content/leo-xiv/de/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html#Wir_alle_k%C3%B6nnen_unseren_Beitrag_leisten\|''Magnifica Humanitas''. Abschnitt ''Wir alle können unseren Beitrag leisten.]</ref>
	{{Zitat\|Text=Doch unsere Sache ist es nicht, die Welt durch alle Zeiten zu steuern, sondern in den Jahren, auf die wir beschränkt sind, zu tun, was wir können, um das Übel auf den uns bekannten Feldern auszujäten, damit jene, die nach uns kommen, einen guten Boden vorfinden.}}		{{Zitat\|Text=Doch unsere Sache ist es nicht, die Welt durch alle Zeiten zu steuern, sondern in den Jahren, auf die wir beschränkt sind, zu tun, was wir können, um das Übel auf den uns bekannten Feldern auszujäten, damit jene, die nach uns kommen, einen guten Boden vorfinden.}}
	Dieser Satz aus dem Roman ''Der Herr der Ringe'' stammt von [[Gandalf]], der in einer Beratung die [[Heerführer des Westens]] überzeugte, vor das [[Morannon]] zu ziehen, um die Aufmerksamkeit Saurons von [[Frodo Beutlin]] und [[Samweis Gamdschie]] abzulenken.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Fünftes Buch, Neuntes Kapitel: ''Die letzte Beratung ''</ref>		Dieser Satz aus dem Roman ''Der Herr der Ringe'' stammt von [[Gandalf]], der in einer Beratung die [[Heerführer des Westens]] überzeugte, vor das [[Morannon]] zu ziehen, um die Aufmerksamkeit Saurons von [[Frodo Beutlin]] und [[Samweis Gamdschie]] abzulenken.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Fünftes Buch, Neuntes Kapitel: ''Die letzte Beratung ''</ref>

Macar Irmo: Zitat durch den Papst zitiert

2026-08-03T20:21:39Z

Zitat durch den Papst zitiert

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	==Religion im Legendarium==		==Religion im Legendarium==
	Die religiösen Überlieferungen der [[Eldar]], wie die [[Ainulindale]] und die [[Valaquenta]], entsprechen in Grundzügen der katholischen Theologie, nutzen aber naturgemäß eigene Begriffe und Traditionen. Gott wird im Legendarium ''der Eine'' (Quenya [[Eru]]) genannt, von den [[Elben]] vor allem ''Ilúvatar'' („Allvater“). Er wohnt mit den meisten heiligen [[Ainur]] in den [[Zeitlose Hallen\|Zeitlosen Hallen]] (dem „Himmel“ des Christentums) außerhalb von [[Ea]], der Welt von Raum und Zeit, die von ihm geschaffen wurde.<ref name="AL">[[J. R. R. Tolkien]], [[Christopher Tolkien]] (ed.): ''[[Das Silmarillion]]''. [[Ainulindale]]: ''Die Musik der Ainur''.</ref> Das Wirken des Heiligen Geistes wird mit dem Ausdruck ''[[Geheimes Feuer]]'' umschrieben.<ref>Clyde S. Kilby: ''Tolkien & the Silmarillion'', Kapitel ''Tolkien as Christian Writer''</ref>		Die religiösen Überlieferungen der [[Eldar]], wie die [[Ainulindale]] und die [[Valaquenta]], entsprechen in Grundzügen der katholischen Theologie, nutzen aber naturgemäß eigene Begriffe und Traditionen. Gott wird im Legendarium ''der Eine'' (Quenya [[Eru]]) genannt, von den [[Elben]] vor allem ''Ilúvatar'' („Allvater“). Er wohnt mit den meisten heiligen [[Ainur]] in den [[Zeitlose Hallen\|Zeitlosen Hallen]] (dem „Himmel“ des Christentums) außerhalb von [[Ea]], der Welt von Raum und Zeit, die von ihm geschaffen wurde.<ref name="AL">[[J. R. R. Tolkien]], [[Christopher Tolkien]] (ed.): ''[[Das Silmarillion]]''. [[Ainulindale]]: ''Die Musik der Ainur''.</ref> Das Wirken des Heiligen Geistes wird mit dem Ausdruck ''[[Geheimes Feuer]]'' umschrieben.<ref>[[Clyde S. Kilby]]: ''Tolkien & the Silmarillion'', Kapitel ''Tolkien as Christian Writer''</ref>

	===Anbetung Erus===		===Anbetung Erus===
	Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ~~„Quenta Silmarillion“~~, VIII ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>		Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel VIII. ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>

	Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref>		Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref>
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	Auch die Númenórer ehrten die Valar und gleichrangig mit ihnen die Maiar [[Osse]] und [[Uinen]].<ref name="VQ"/> Im [[Drittes Zeitalter\|Dritten Zeitalter]] gedachten die Nachfahren der Númenórer, die Dúnedain, dem entrückten [[Aman]] im [[Stilles Gedenken\|Stillen Gedenken]] vor dem Essen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Viertes Buch, Fünftes Kapitel: ''Das Fenster nach Westen''</ref>		Auch die Númenórer ehrten die Valar und gleichrangig mit ihnen die Maiar [[Osse]] und [[Uinen]].<ref name="VQ"/> Im [[Drittes Zeitalter\|Dritten Zeitalter]] gedachten die Nachfahren der Númenórer, die Dúnedain, dem entrückten [[Aman]] im [[Stilles Gedenken\|Stillen Gedenken]] vor dem Essen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Viertes Buch, Fünftes Kapitel: ''Das Fenster nach Westen''</ref>

	[[Zwerge]] schienen vor allem den Vala [[Aule]] zu verehren, da dieser ihr Schöpfer war, sein Name auf [[Khuzdul]] lautete ''Mahal'', was eventuell soviel wie ‚Meister‘ bedeutet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Quenta Silmarillion]]'', II ''Von Aule und Yavanna''.</ref>		[[Zwerge]] schienen vor allem den Vala [[Aule]] zu verehren, da dieser ihr Schöpfer war, sein Name auf [[Khuzdul]] lautete ''Mahal'', was eventuell soviel wie ‚Meister‘ bedeutet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Quenta Silmarillion]]'', Kapitel II. ''Von Aule und Yavanna''.</ref>

	Die [[Rohirrim]] verehrten vor allem den Vala [[Orome]], den sie ''Béma'' (‚Hornbläser‘) nannten.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Anhang A: ''Annnalen der Könige und Herrscher'', II. ''Das Haus von Eorl''.</ref>		Die [[Rohirrim]] verehrten vor allem den Vala [[Orome]], den sie ''Béma'' (‚Hornbläser‘) nannten.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Anhang A: ''Annnalen der Könige und Herrscher'', II. ''Das Haus von Eorl''.</ref>
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	* Die Valar werden von den Menschen irrtümlicherweise oft ''Götter'' genannt und wohl auch angebetet, obwohl sie nicht in das Schicksal der Menschen eingreifen.<ref name="VQ"/>		* Die Valar werden von den Menschen irrtümlicherweise oft ''Götter'' genannt und wohl auch angebetet, obwohl sie nicht in das Schicksal der Menschen eingreifen.<ref name="VQ"/>
	* Vor der Ankunft der ersten Menschen in [[Beleriand]] glaubten viele, Eru sei nur einer der Valar oder zwar der Schöpfer Eas, deren Geschick aber von dem Kampf zwischen Manwe und Melkor bestimmt werde.<ref name="AFA"/>		* Vor der Ankunft der ersten Menschen in [[Beleriand]] glaubten viele, Eru sei nur einer der Valar oder zwar der Schöpfer Eas, deren Geschick aber von dem Kampf zwischen Manwe und Melkor bestimmt werde.<ref name="AFA"/>
	* Möglicherweise wurden in [[Nan Dungortheb]] [[Spinnen]] oder andere, [[namenlose Wesen]], als Götter angebetet.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. I ''The Lay of the Children of Húrin''. III. ''Failivrin''</ref>		* Möglicherweise wurden in [[Nan Dungortheb]] [[Spinnen]] oder andere, [[namenlose Wesen]], als Götter angebetet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. I ''The Lay of the Children of Húrin''. III. ''Failivrin''</ref>
	* Im Ersten Zeitalter lebten in [[Rhûn]] viele Menschen, die sowohl den Valar als auch Melkor die Gefolgschaft verweigerten.<ref name="Akallabêth"/>		* Im Ersten Zeitalter lebten in [[Rhûn]] viele Menschen, die sowohl den Valar als auch Melkor die Gefolgschaft verweigerten.<ref name="Akallabêth"/>
	* Im Zweiten Zeitalter wurden die Númenórer von den Menschen Mittelerdes als ''Götter'' bezeichnet.<ref name="Akallabêth"/>		* Im Zweiten Zeitalter wurden die Númenórer von den Menschen Mittelerdes als ''Götter'' bezeichnet.<ref name="Akallabêth"/>
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	==Sonstiges==		==Sonstiges==
	Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird das Sternbild [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.		* Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird das Sternbild [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.
			* Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>
	Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>		* Die 2026 erschienene Enzyklika ''Magnifica Humanitas'' („Die [von Gott geschaffene] großartige Menschheit“) Papst Leos XIV. über Künstliche Intelligenz ist das erste päpstliche Rundschreiben, das Tolkien zitiert:<ref>[https://www.vatican.va/content/leo-xiv/de/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html#Wir_alle_k%C3%B6nnen_unseren_Beitrag_leisten\|''Magnifica Humanitas''. Abschnitt ''Wir alle können unseren Beitrag leisten.]</ref>
			{{Zitat\|Text=Doch unsere Sache ist es nicht, die Welt durch alle Zeiten zu steuern, sondern in den Jahren, auf die wir beschränkt sind, zu tun, was wir können, um das Übel auf den uns bekannten Feldern auszujäten, damit jene, die nach uns kommen, einen guten Boden vorfinden.}}
			Dieser Satz aus dem Roman ''Der Herr der Ringe'' stammt von [[Gandalf]], der in einer Beratung die [[Heerführer des Westens]] überzeugte, vor das [[Morannon]] zu ziehen, um die Aufmerksamkeit Saurons von [[Frodo Beutlin]] und [[Samweis Gamdschie]] abzulenken.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Fünftes Buch, Neuntes Kapitel: ''Die letzte Beratung ''</ref>

	==Quellen==		==Quellen==

Macar Irmo: Formulierung verbessert

2026-08-03T17:27:56Z

Formulierung verbessert

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	Eine Besonderheit des Katholizismus ist die Verehrung von Heiligen, d. h. von Engeln und Seelen Verstorbener, die Gott schauen. Diese Verehrung ist nicht mit einer Anbetung zu verwechseln, die Gott allein zukommt, vielmehr werden die Heiligen um Fürsprache bei Gott gebeten.		Eine Besonderheit des Katholizismus ist die Verehrung von Heiligen, d. h. von Engeln und Seelen Verstorbener, die Gott schauen. Diese Verehrung ist nicht mit einer Anbetung zu verwechseln, die Gott allein zukommt, vielmehr werden die Heiligen um Fürsprache bei Gott gebeten.

	Besondere Verehrung ~~hegte~~ Tolkien ~~für die~~ Jungfrau Maria und übersetzte einige Mariengebete in die [[Hochelben]]sprache [[Quenya]] ([[Aia María]], [[Ortírielyanna]] und die [[Lauretanische Litanei]]). Auch das Vaterunser liegt in einer Übersetzung in Quenya ([[Átaremma]]) und [[Sindarin]] ([[Ae Adar Nín]]) vor.		Besondere Verehrung brachte Tolkien der Jungfrau Maria entgegen und übersetzte einige Mariengebete in die [[Hochelben]]sprache [[Quenya]] ([[Aia María]], [[Ortírielyanna]] und die [[Lauretanische Litanei]]). Auch das Vaterunser liegt in einer Übersetzung in Quenya ([[Átaremma]]) und [[Sindarin]] ([[Ae Adar Nín]]) vor.

	Bei seiner Arbeit am [[Legendarium]] versuchte Tolkien, seine Mythologie mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen. Seinen Roman ''[[Der Herr der Ringe]]'' bezeichnete er als ein „zutiefst religiöses und katholisches Werk“.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]; [[Humphrey Carpenter]] (Hrsg.): ''[[Briefe]]''. [[Brief 142]]: ''An [[Robert Murray]]'', 1953.</ref>		Bei seiner Arbeit am [[Legendarium]] versuchte Tolkien, seine Mythologie mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen. Seinen Roman ''[[Der Herr der Ringe]]'' bezeichnete er als ein „zutiefst religiöses und katholisches Werk“.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]; [[Humphrey Carpenter]] (Hrsg.): ''[[Briefe]]''. [[Brief 142]]: ''An [[Robert Murray]]'', 1953.</ref>
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	==Sonstiges==		==Sonstiges==
	Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird ~~die~~ [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.		Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird das Sternbild [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.

	Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>		Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>

Macar Irmo: Formulierung genauer

2026-08-03T17:07:55Z

Formulierung genauer

Macar Irmo: /* Verehrung der Ainur */ Beschreibung genauer

2026-08-03T16:46:41Z

Verehrung der Ainur: Beschreibung genauer

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	===Verehrung der Ainur===		===Verehrung der Ainur===
	In [[Mittelerde]] scheint vor allem die Verehrung der Ainur, vornehmlich der Valar, im Vergleich zur direkten Anbetung Erus, die hauptsächliche religiöse Praxis gewesen zu sein. Die Eldar, die unter den [[Sterne]]n erwacht waren (siehe [[Cuivienyarna]]), verehrten vor allem die Sternenkönigin Elbereth Gilthoniel ([[Varda]]), für die sie Hymnen sangen. Wegen ihrer großen Verbundenheit zu ihr riefen die Elben sie in Not und Hilflosigkeit an.<ref name="VQ">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''Valaquenta''</ref>		In [[Mittelerde]] scheint vor allem die Verehrung der Ainur, vornehmlich der Valar, im Vergleich zur direkten Anbetung Erus die hauptsächliche religiöse Praxis gewesen zu sein. Die Eldar, die unter den [[Sterne]]n erwacht waren (siehe [[Cuivienyarna]]), verehrten vor allem die Sternenkönigin Elbereth Gilthoniel ([[Varda]]), für die sie Hymnen sangen. Wegen ihrer großen Verbundenheit zu ihr riefen die Elben sie in Not und Hilflosigkeit an.<ref name="VQ">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''Valaquenta''</ref>

	Auch die Númenórer ehrten die Valar und gleichrangig mit ihnen [[Osse]] und [[Uinen]].<ref name="VQ"/> Im [[Drittes Zeitalter\|Dritten Zeitalter]] gedachten die Nachfahren der Númenórer, die Dúnedain, dem entrückten [[Aman]] im [[Stilles Gedenken\|Stillen Gedenken]] vor dem Essen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Viertes Buch, Fünftes Kapitel: ''Das Fenster nach Westen''</ref>		Auch die Númenórer ehrten die Valar und gleichrangig mit ihnen die Maiar [[Osse]] und [[Uinen]].<ref name="VQ"/> Im [[Drittes Zeitalter\|Dritten Zeitalter]] gedachten die Nachfahren der Númenórer, die Dúnedain, dem entrückten [[Aman]] im [[Stilles Gedenken\|Stillen Gedenken]] vor dem Essen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]'', Viertes Buch, Fünftes Kapitel: ''Das Fenster nach Westen''</ref>

	[[Zwerge]] schienen vor allem den Vala [[Aule]] zu verehren, da dieser ihr Schöpfer war, sein Name auf [[Khuzdul]] lautete ''Mahal'', was eventuell soviel wie ‚Meister‘ bedeutet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Quenta Silmarillion]]'', II ''Von Aule und Yavanna''.</ref>		[[Zwerge]] schienen vor allem den Vala [[Aule]] zu verehren, da dieser ihr Schöpfer war, sein Name auf [[Khuzdul]] lautete ''Mahal'', was eventuell soviel wie ‚Meister‘ bedeutet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Quenta Silmarillion]]'', II ''Von Aule und Yavanna''.</ref>

Macar Irmo: Zeitalter, weitere Religion

2026-08-03T15:19:20Z

Zeitalter, weitere Religion

← Nächstältere Version		Version vom 3. August 2026, 17:19 Uhr
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	==Tolkiens Religion==		==Tolkiens Religion==
	[[J. R. R. Tolkien]] war gläubiger Katholik und bekannte sich zum [[wikipedia:de:Nicäno-Konstantinopolitanum\|Nicäno-Konstantinopolitanum]] genannten Großen Glaubensbekenntnis. ~~Dieses~~ 451 n. Chr. ~~formulierte Bekenntnis legte fest~~, dass es nur einen Gott gibt, der in drei Personen wirkt:		[[J. R. R. Tolkien]] war gläubiger Katholik und bekannte sich zum [[wikipedia:de:Nicäno-Konstantinopolitanum\|Nicäno-Konstantinopolitanum]] genannten Großen Glaubensbekenntnis. In diesem 451 n. Chr. formulierten Credo wird der Glaube bekannt, dass es nur einen Gott gibt, der in drei Personen wirkt:
	* Gott Vater ist der Schöpfer der Welt. Er hat alles geschaffen, was existiert, das Sichtbare und das Unsichtbare.		* Gott Vater ist der Schöpfer der Welt. Er hat alles geschaffen, was existiert, das Sichtbare und das Unsichtbare.
	* Gott Sohn, Jesus Christus, ist eines Wesens mit dem Vater, vor Anbeginn der Zeit gezeugt, nicht geschaffen. Er ist Mensch geworden und wurde von der [[Jungfrau Maria]] geboren. Daher ist er sowohl ganz Mensch und ganz Gott. Durch seinen Tod am Kreuz hat er die Sünden der Menschen getilgt und ihnen damit das ewige Leben erworben. Er ist von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren, von wo er am Ende der Zeit wiederkommen wird.		* Gott Sohn, Jesus Christus, ist eines Wesens mit dem Vater, vor Anbeginn der Zeit gezeugt, nicht geschaffen. Er ist Mensch geworden und wurde von der [[Jungfrau Maria]] geboren. Daher ist er sowohl ganz Mensch und ganz Gott. Durch seinen Tod am Kreuz hat er die Sünden der Menschen getilgt und ihnen damit das ewige Leben erworben. Er ist von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren, von wo er am Ende der Zeit wiederkommen wird.
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	===Weitere Religionen===		===Weitere Religionen===
	* Die Valar werden von den Menschen irrtümlicherweise oft ''Götter'' genannt und wohl auch angebetet, obwohl sie nicht in das Schicksal der Menschen eingreifen.<ref name="VQ"/>		* Die Valar werden von den Menschen irrtümlicherweise oft ''Götter'' genannt und wohl auch angebetet, obwohl sie nicht in das Schicksal der Menschen eingreifen.<ref name="VQ"/>
			* Vor der Ankunft der ersten Menschen in [[Beleriand]] glaubten viele, Eru sei nur einer der Valar oder zwar der Schöpfer Eas, deren Geschick aber von dem Kampf zwischen Manwe und Melkor bestimmt werde.<ref name="AFA"/>
	* Möglicherweise wurden in [[Nan Dungortheb]] [[Spinnen]] oder andere, [[namenlose Wesen]], als Götter angebetet.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. I ''The Lay of the Children of Húrin''. III. ''Failivrin''</ref>		* Möglicherweise wurden in [[Nan Dungortheb]] [[Spinnen]] oder andere, [[namenlose Wesen]], als Götter angebetet.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. I ''The Lay of the Children of Húrin''. III. ''Failivrin''</ref>
	* Im Ersten Zeitalter lebten in [[Rhûn]] viele Menschen, die sowohl den Valar als auch Melkor die Gefolgschaft verweigerten.<ref name="Akallabêth"/>		* Im Ersten Zeitalter lebten in [[Rhûn]] viele Menschen, die sowohl den Valar als auch Melkor die Gefolgschaft verweigerten.<ref name="Akallabêth"/>
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	==Sonstiges==		==Sonstiges==
	Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird die [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.		Bestimmte Elemente früher Fassungen des Legendariums erinnern an alttestamentarische Überlieferungen, wofür jedoch kein expliziter Zusammenhang hergestellt wird. Das Land [[Hildórien]], wo die Menschen erwachten, wurde von Tolkien an verschiedenen Stellen im äußersten [[Osten von Mittelerde]]<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Shaping of Middle-earth]]''. (The History of Middle-earth, Band IV.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Map IV</ref> und in [[wikipedia:de:Mesopotamien\|Mesopotamien]]<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Sauron Defeated]].'' (The History of Middle-earth, Band IX.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. HarperCollins, London 1992. Part Three: "The Drowning of Anadûnê"</ref> lokalisiert. Beide Regionen wurden in der mittelalterlichen Auslegung des Buchs Genesis mit dem [[wikipedia:de:Irdisches Paradies\|irdischen Paradies]] in Verbindung gebracht. Im [[Leithian-Lied]] wird die [[Valacirca]] als ''Brennender Dornbusch'' (Original: ''Burning Briar'') bezeichnet.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[The Lays of Beleriand]].'' (The History of Middle-earth, Band III.) Herausgegeben von Christopher Tolkien. George Allen & Unwin, London 1985. ''The Lay of Leithian''. Canto IX</ref> Der Name erinnert an den im Buch Exodus erwähnten [[wikipedia:de:Brennender Dornbusch\|brennenden Dornbusch]], aus dessen Mitte Gott zu Moses sprach.

			Auch die Einteilung der Weltgeschichte in [[Zeitalter]] entstammt der katholischen Tradition. Tolkien datierte den Übergang vom Sechsten zum Siebten Zeitalter mit der Fleischwerdung Christi.<ref>[[J. R. R. Tolkien]], [[Carl F. Hostetter]]: ''[[Natur und Wesen von Mittelerde]]''. Erster Teil: ''Zeit und Altern''. Kapitel 6: ''Das Erwachen der Quendi''</ref>

	==Quellen==		==Quellen==

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	Besondere Verehrung hegte Tolkien für die Jungfrau Maria und übersetzte einige Mariengebete in die [[Hochelben]]sprache [[Quenya]] ([[Aia María]], [[Ortírielyanna]] und die [[Lauretanische Litanei]]). Auch das Vaterunser liegt in einer Übersetzung in Quenya ([[Átaremma]]) und [[Sindarin]] ([[Ae Adar Nín]]) vor.		Besondere Verehrung hegte Tolkien für die Jungfrau Maria und übersetzte einige Mariengebete in die [[Hochelben]]sprache [[Quenya]] ([[Aia María]], [[Ortírielyanna]] und die [[Lauretanische Litanei]]). Auch das Vaterunser liegt in einer Übersetzung in Quenya ([[Átaremma]]) und [[Sindarin]] ([[Ae Adar Nín]]) vor.

	Bei seiner Arbeit am [[Legendarium]] versuchte Tolkien, seine Mythologie mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen. Seinen Roman ''[[Der Herr der Ringe]]'' bezeichnete er als ein „zutiefst religiöses und katholisches Werk“.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]; [[Humphrey Carpenter]] (Hrsg.): ''[[~~J. R. R. Tolkien:~~ Briefe]]''. [[Brief 142]]: ''An [[Robert Murray]]'', 1953.</ref>		Bei seiner Arbeit am [[Legendarium]] versuchte Tolkien, seine Mythologie mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen. Seinen Roman ''[[Der Herr der Ringe]]'' bezeichnete er als ein „zutiefst religiöses und katholisches Werk“.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]; [[Humphrey Carpenter]] (Hrsg.): ''[[Briefe]]''. [[Brief 142]]: ''An [[Robert Murray]]'', 1953.</ref>

	==Religion im Legendarium==		==Religion im Legendarium==

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	* Gott Sohn, Jesus Christus, ist eines Wesens mit dem Vater, vor Anbeginn der Zeit gezeugt, nicht geschaffen. Er ist Mensch geworden und wurde von der [[Jungfrau Maria]] geboren. Daher ist er sowohl ganz Mensch und ganz Gott. Durch seinen Tod am Kreuz hat er die Sünden der Menschen getilgt und ihnen damit das ewige Leben erworben. Er ist von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren, von wo er am Ende der Zeit wiederkommen wird.		* Gott Sohn, Jesus Christus, ist eines Wesens mit dem Vater, vor Anbeginn der Zeit gezeugt, nicht geschaffen. Er ist Mensch geworden und wurde von der [[Jungfrau Maria]] geboren. Daher ist er sowohl ganz Mensch und ganz Gott. Durch seinen Tod am Kreuz hat er die Sünden der Menschen getilgt und ihnen damit das ewige Leben erworben. Er ist von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren, von wo er am Ende der Zeit wiederkommen wird.
	* Der Heilige Geist geht aus dem Vater und dem Sohn hervor. Durch ihn wirkt Gott in der Welt. Er schafft Leben und spricht durch Propheten.		* Der Heilige Geist geht aus dem Vater und dem Sohn hervor. Durch ihn wirkt Gott in der Welt. Er schafft Leben und spricht durch Propheten.
	Zur Zeit seines Wirkens auf Erden ~~hat~~ Christus Apostel ~~berufen~~, die 40 Tage nach der Auferstehung ([[wikipedia:de:Pfingsten\|Pfingsten]]) ~~vom Heiligen Geist erfüllt wurden~~. Aus einer Strömung innerhalb des Judentums wurde so eine alle Völker umspannende Gemeinschaft, die katholische Kirche. Diese wird traditionell vom Bischof von Rom ([[wikipedia:de:Papst\|Papst]]) geleitet, dem Nachfolger des Apostels Petrus. Oberhaupt der Kirche ist jedoch Jesus Christus, der Papst ist nur sein Stellvertreter auf Erden. In der Kirche ist Gott wesenhaft anwesend, da in einer jeden Eucharistiefeier Brot und Wein zu Leib und Blut Christi werden ([[wikipedia:de:Transsubstantiation\|Transsubstantiation]]).		Zur Zeit seines Wirkens auf Erden berief Christus Apostel, die 40 Tage nach der Auferstehung vom Heiligen Geist erfüllt wurden ([[wikipedia:de:Pfingsten\|Pfingsten]]). Aus einer Strömung innerhalb des Judentums wurde so eine alle Völker umspannende Gemeinschaft, die katholische Kirche. Diese wird traditionell vom Bischof von Rom ([[wikipedia:de:Papst\|Papst]]) geleitet, dem Nachfolger des Apostels Petrus. Oberhaupt der Kirche ist jedoch Jesus Christus, der Papst ist nur sein Stellvertreter auf Erden. In der Kirche ist Gott wesenhaft anwesend, da in einer jeden Eucharistiefeier Brot und Wein zu Leib und Blut Christi werden ([[wikipedia:de:Transsubstantiation\|Transsubstantiation]]).

	Eine Besonderheit des Katholizismus ist die Verehrung von Heiligen, d. h. von Engeln und Seelen Verstorbener, die Gott schauen. Diese Verehrung ist nicht mit einer Anbetung zu verwechseln, die Gott allein zukommt, vielmehr werden die Heiligen um Fürsprache bei Gott gebeten.		Eine Besonderheit des Katholizismus ist die Verehrung von Heiligen, d. h. von Engeln und Seelen Verstorbener, die Gott schauen. Diese Verehrung ist nicht mit einer Anbetung zu verwechseln, die Gott allein zukommt, vielmehr werden die Heiligen um Fürsprache bei Gott gebeten.
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	==Religion im Legendarium==		==Religion im Legendarium==
	Die religiösen Überlieferungen der [[Eldar]], wie die [[Ainulindale]] und die [[Valaquenta]], entsprechen in Grundzügen der katholischen Theologie, nutzen aber naturgemäß eigene Begriffe und Traditionen. Gott wird im Legendarium ''der Eine'' (Quenya [[Eru]]) genannt, von den [[Elben]] vor allem ''Ilúvatar'' („Allvater“). Er wohnt mit den meisten [[Ainur]] in den [[Zeitlose Hallen\|Zeitlosen Hallen]] (dem „Himmel“ des Christentums) außerhalb von [[Ea]], der Welt von Raum und Zeit.<ref name="AL">[[J. R. R. Tolkien]], [[Christopher Tolkien]] (ed.): ''[[Das Silmarillion]]''. [[Ainulindale]]: ''Die Musik der Ainur''.</ref> Das Wirken des Heiligen Geistes wird mit dem Ausdruck ''[[Geheimes Feuer]]'' umschrieben.<ref>Clyde S. Kilby: ''Tolkien & the Silmarillion'', Kapitel ''Tolkien as Christian Writer''</ref>		Die religiösen Überlieferungen der [[Eldar]], wie die [[Ainulindale]] und die [[Valaquenta]], entsprechen in Grundzügen der katholischen Theologie, nutzen aber naturgemäß eigene Begriffe und Traditionen. Gott wird im Legendarium ''der Eine'' (Quenya [[Eru]]) genannt, von den [[Elben]] vor allem ''Ilúvatar'' („Allvater“). Er wohnt mit den meisten heiligen [[Ainur]] in den [[Zeitlose Hallen\|Zeitlosen Hallen]] (dem „Himmel“ des Christentums) außerhalb von [[Ea]], der Welt von Raum und Zeit, die von ihm geschaffen wurde.<ref name="AL">[[J. R. R. Tolkien]], [[Christopher Tolkien]] (ed.): ''[[Das Silmarillion]]''. [[Ainulindale]]: ''Die Musik der Ainur''.</ref> Das Wirken des Heiligen Geistes wird mit dem Ausdruck ''[[Geheimes Feuer]]'' umschrieben.<ref>Clyde S. Kilby: ''Tolkien & the Silmarillion'', Kapitel ''Tolkien as Christian Writer''</ref>

	===Anbetung Erus===		===Anbetung Erus===
	Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. ~~Da auch~~ sie von Eru geschaffen ~~sind,~~ beten ~~sie~~ ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) „Quenta Silmarillion“, VIII ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>		Diejenigen Ainur, die auf [[Arda]] herabstiegen, werden [[Valar]] und [[Maiar]] genannt. Auch sie wurden von Eru geschaffen und beten ihn an. Zu Beginn jeder Ernte wurde bis zur [[Wandlung der Welt]], in der [[Aman]] aus der sichtbaren Welt entrückt wurde, auf dem [[Taniquetil]] ein [[großes Fest]] abgehalten, auf dem Eru gedankt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]].'' Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Wolfgang Krege. Klett-Cotta, Stuttgart 1978. (Im Original erschienen 1977 unter dem Titel ''The Silmarillion''.) „Quenta Silmarillion“, VIII ''Von der Verdunkelung Valinors''.</ref>

	Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref>		Bekannt ist auch die Anbetung Erus unter den [[Númenórer]]n im [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalter]]. In [[Númenor]] wurde an den drei hohen Festtagen [[Erukyerme]], [[Erulaitale]] und [[Eruhantale]] am [[Heiligtum Erus]] zu ihm gebetet. Dabei führte der König eine Prozession weiß gekleideter und blumenbekränzter Númenórer auf den heiligen Berg [[Meneltarma]] (Himmelspfeiler), der Eru geweiht war. Lediglich dem König war das Sprechen dort gestattet, der als Priester das Gebet zelebriert. Obgleich ein heiliger Ort, bauten die Númenórer weder dort noch sonst eigene Gotteshäuser.<ref name="NME II I">[[J. R. R. Tolkien]]: [[Nachrichten aus Mittelerde]]. Herausgegeben von Christopher Tolkien. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) Teil 2: ''Das Zweite Zeitalter''. I ''Eine Beschreibung der Insel Númenor''</ref>
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	Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[Hildorien]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>		Im [[Erstes Zeitalter\|Ersten Zeitalter]] berichtete [[Adanel]] von einer Sage der [[Edain]], laut der nach der Geburt der [[Menschen]] in [[Hildorien]] eine Stimme zu ihnen sprach und sie ermutigte, die Welt zu erforschen. Später erschien ihnen ein schöner und mächtiger Mann, der behauptete, der Meister des [[Dunkel]]s zu sein und [[Sonne]], [[Mond]] und [[Sterne]] erschaffen zu haben. Er wurde anfangs zu ihrem Lehrer, später aber verlangte er von ihnen, sich vor ihm zu beugen und ihm einen Tempel zu bauen, in dem er Opfer verlangte, während er forderte, dass sie der Stimme abschworen. Der Sage nach sollen sich alle Menschen damals vor ihm gebeugt haben, später aber gelang einigen die Flucht.<ref name="AFA">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Morgoth’s Ring]]''. (The History of Middle-earth, Band X.) Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Part Four: ''Athrabeth Finrod ah Andreth''</ref> Nach der [[Nirnaeth Arnoediad]] versuchte Melkor, von den Eldar und den [[Elbenfreunde]]n ''Morgoth'' („Schwarzer Feind“) genannt, seinen Gefangenen [[Húrin Thalion\|Húrin]] zu überzeugen, er, Melkor, sei Schöpfer und rechtmäßiger Herrscher der Welt. Möglicherweise glaubten dies auch die [[Orks]], die die Feinde Melkors und später Saurons als „Rebellen“ bezeichneten.<ref>J. R. R. Tolkien: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Viertes Buch, Zehntes Kapitel: ''Die Entscheidungen von Meister Samweis''</ref> Húrin jedoch weigerte sich, Melkor anzubeten, und blieb den Valar treu, weshalb er später ''Thalion'' („der Standhafte“) genannt wurde.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Nachrichten aus Mittelerde]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. Übersetzt von Hans J. Schütz. Klett-Cotta, Stuttgart 1983. (Im Original erschienen 1980 unter dem Titel ''Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth''.) ''Narn i Hîn Húrin. Der Wortstreit zwischen Húrin und Morgoth''</ref>

	Anders als Húrin ließ sich die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenorer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenorer begannen, Melkor anzubeten und errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach [[Aman]] zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.</ref>		Anders als Húrin ließ sich im Zweiten Zeitalter die Mehrheit der Númenórer von Sauron verführen, nachdem dieser, ursprünglich als Gefangener, nach Númenor gekommen war (siehe ''[[Sauronianer]]''). Damals, zur Zeit König [[Ar-Pharazôn]]s, waren die Númenorer von der Angst vor dem [[Tod]] beherrscht und verlangten nach Unsterblichkeit. Sauron lehrte, die Valar hätten Eru erfunden, um sich die Menschen unterwerfen zu können, und Melkor sei in Wahrheit der ''Herr und Befreier des Alls'', das er aus dem Dunkel erschaffen habe, und aus dem er für seine Anhängern noch weitere Welten erschaffen könne. Die Númenorer begannen, Melkor anzubeten und errichteten ihm einen [[Tempel Melkors\|Tempel]] und opferten ihm dort Menschen, im Irrglauben, so vom Tod erlöst zu werden. Schließlich überredete Sauron den König, das Verbot der Valar zu brechen, nach Aman zu fahren und [[Valinor]] einzunehmen, um so unsterblich zu werden. Als Ar-Pharazôn jedoch 3319 Z. Z. nach Valinor kam, vollzog Eru auf Bitten [[Manwe]]s die [[Wandlung der Welt]] und Númenor versank im Meer.<ref name="Akallabêth">[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Das Silmarillion]]''. Herausgegeben von [[Christopher Tolkien]]. ''[[Akallabêth (Schriftstück)\|Akallabêth]]''.</ref>

	Unter dem Einfluss Saurons ließen Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie verbrennen, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>		Unter dem Einfluss Saurons ließen Könige in Mittelerde sich selbst und Teile ihrer Familie verbrennen, um den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu bestimmen.<ref>[[J. R. R. Tolkien]]: ''[[Der Herr der Ringe]]''. Fünftes Buch, Siebtes Kapitel: ''Denethors Scheiterhaufen''.</ref>