Meneltarma - Versionsgeschichte

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	** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.		** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.
	* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.		* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.

	~~== Weblinks ==~~
	* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 des Podcasts ''[[Einschlafen in Tolkiens Welt]]''

	== Quellen ==		== Quellen ==

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	* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 ~~von~~ [[Einschlafen in Tolkiens Welt]]		* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 des Podcasts ''[[Einschlafen in Tolkiens Welt]]''

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	** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.		** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.
	* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.		* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.

	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 von [[Einschlafen in Tolkiens Welt]]		* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 von [[Einschlafen in Tolkiens Welt]]

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	** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.		** Auch die Finnen kannten das Konzept der Himmelsstütze („maailmanpatsas“). Hinter dem Sampo, dem geheimnisvollen Gegenstand, der im Kalevala eine bedeutende Rolle spielt, verbirgt sich möglicherweise eine Nachahmung der Weltsäule als Kultgegenstand. Eng verbunden mit den Vorstellungen der Weltsäule sind die von einem gewaltigen Berg, der sich im Mittelpunkt der Welt befindet.
	* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.		* Auch die [[Getreue]]n, die den Untergang der Insel überleben, kennen später in [[Mittelerde]] einen geheiligten Berg. Tolkien stellt jedoch klar, dass dies nicht der Versuch sei, die Verehrung Erus auf dem Meneltarma wiederherzustellen, sondern lediglich eine Erinnerung daran. Nach dem Tod [[Elendil der Lange\|Elendil]]s 3441 Z. Z. errichtet [[Isildur]] auf der Spitze des Berges [[Halifirien\|Eilenaer]] im Zentrum [[Gondor]]s eine geheime Grabstätte für seinen Vater. Der Ort steht unter dem Schutz der Valar, und löst bei den Menschen, die ihn betreten, ein ähnliches Gefühl der Ehrfurcht aus wie der Meneltarma. Sie nennen den Berg deshalb ''Amon Anwar'', „Berg der Ehrfurcht“. Etwa 2500 Jahre später schwören sich [[Cirion]] und [[Eorl]] Treue und Freundschaft im [[Eid von Eorl]], der den Ort auch unabhängig von dem Grab für die Völker von Gondor und [[Rohan]] heiligt. Die [[Rohirrim]] nennen den Berg in der Folge ''Halifirien'', „Heiliger Berg“. Die Vorstellung eines oder mehrerer Heiliger Berge ist auch in unserer Primärwelt bei vielen Völkern verbreitet.
			== Weblinks ==
			* [https://www.einschlafenintolkienswelt.de/86-086-meneltarma 086 Meneltarma] – Folge 86 von [[Einschlafen in Tolkiens Welt]]

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Macar Irmo: {{Navigationsleiste Númenor}}

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	[[Kategorie:Berge und Hügel]]		[[Kategorie:Berge und Hügel]]

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	* Wikipedia contributors (2006). Brendan. ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 12:20, February 26, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brendan&oldid=40802778.		* Wikipedia contributors (2006). Brendan. ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 12:20, February 26, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brendan&oldid=40802778.

	{{Exzellent\|1. Juni 2007\|~~41485~~}}		{{Exzellent\|1. Juni 2007\|40073}}

	[[Kategorie:Berge und Hügel]]		[[Kategorie:Berge und Hügel]]

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	* Wikipedia contributors (2006). Brendan. ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 12:20, February 26, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brendan&oldid=40802778.		* Wikipedia contributors (2006). Brendan. ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 12:20, February 26, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brendan&oldid=40802778.

	{{Exzellent}}		{{Exzellent\|1. Juni 2007\|41485}}

	[[Kategorie:Berge und Hügel]]		[[Kategorie:Berge und Hügel]]

Elborg: meine Änderung rückgängig gemacht, da ich mich geirrt habe, da laut der deutschen Übersetzung des Silmarillions und in den Nachrichten aus Mittelerde das Wort/die Wörter nicht mit "ë" geschrieben wird

2015-02-24T15:12:17Z

meine Änderung rückgängig gemacht, da ich mich geirrt habe, da laut der deutschen Übersetzung des Silmarillions und in den Nachrichten aus Mittelerde das Wort/die Wörter nicht mit "ë" geschrieben wird

Elborg am 24. Februar 2015 um 03:21 Uhr

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	Der '''Meneltarma''' ist im [[Legendarium]] ein Berg auf der Insel [[Númenor\|~~Númenórë~~]].		Der '''Meneltarma''' ist im [[Legendarium]] ein Berg auf der Insel [[Númenor\|Númenóre]].

	== Namen ==		== Namen ==
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	== Zeitangabe ==		== Zeitangabe ==

	* Der Meneltarma wird mit ~~Númenórë~~ zu Beginn des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] von [[Osse]] aus dem Meer gehoben.		* Der Meneltarma wird mit Númenóre zu Beginn des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] von [[Osse]] aus dem Meer gehoben.
	* 3319 [[Zweites Zeitalter\|Z. Z.]] versinkt der Berg beim Untergang der Insel im Meer. Seefahrer der Númenórer suchten den Gipfel des Berges im Meer aber niemand hat ihn je gefunden.		* 3319 [[Zweites Zeitalter\|Z. Z.]] versinkt der Berg beim Untergang der Insel im Meer. Seefahrer der Númenórer suchten den Gipfel des Berges im Meer aber niemand hat ihn je gefunden.

	== Geographie ==		== Geographie ==

	[[Bild:Numenor_Karte.jpg\|thumb\|Karte von ~~Númenórë~~ mit dem Meneltarma im Zentrum]]		[[Bild:Numenor_Karte.jpg\|thumb\|Karte von Númenóre mit dem Meneltarma im Zentrum]]
	Der Meneltarma ist ein Berg inmitten von ~~Númenórë~~, in der Region [[Arandor]], dem "Königsland", in [[Mittalmar]]. Seine grasbedeckten Ausläufer steigen zunächst nur sanft an, dann wird der Meneltarma jedoch immer steiler. Die Spitze des höchsten Berges der Insel bildet eine große Plattform. Am Fuße des Meneltarma laufen fünf Hügelrücken, die [[Tarmasundar]], „Wurzeln des Pfeilers“, in Richtung der fünf Spitzen der Insel aus, von denen er jeweils zwischen ungefähr 450 und 650 Kilometern entfernt liegt. Zwischen den beiden südlichen Hügelrücken befindet sich [[Noirinan]], das „Tal der Grabstätten“, wo die Könige von ~~Númenórë~~ bestattet werden. Hier entspringt auch der Fluss [[Siril]]. Die wichtigste Straße ~~Númenórës~~ zwischen [[Rómenna]] im Osten und [[Andúnië]] im Westen führt am Meneltarma vorbei. In der Nähe des Berges befindet sich [[Armenelos]], die Stadt der Könige.		Der Meneltarma ist ein Berg inmitten von Númenóre, in der Region [[Arandor]], dem "Königsland", in [[Mittalmar]]. Seine grasbedeckten Ausläufer steigen zunächst nur sanft an, dann wird der Meneltarma jedoch immer steiler. Die Spitze des höchsten Berges der Insel bildet eine große Plattform. Am Fuße des Meneltarma laufen fünf Hügelrücken, die [[Tarmasundar]], „Wurzeln des Pfeilers“, in Richtung der fünf Spitzen der Insel aus, von denen er jeweils zwischen ungefähr 450 und 650 Kilometern entfernt liegt. Zwischen den beiden südlichen Hügelrücken befindet sich [[Noirinan]], das „Tal der Grabstätten“, wo die Könige von Númenóre bestattet werden. Hier entspringt auch der Fluss [[Siril]]. Die wichtigste Straße Númenóres zwischen [[Rómenna]] im Osten und [[Andúnië]] im Westen führt am Meneltarma vorbei. In der Nähe des Berges befindet sich [[Armenelos]], die Stadt der Könige.

	Gegen Ende des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] steigt Rauch vom Gipfel des Meneltarma auf; wenig später, nachdem [[Ar-Pharazôn]] die Küsten [[Valinor]]s betreten hat, bricht Feuer aus der Spitze des Berges. Beim Meneltarma handelt es sich also wohl um einen Vulkan. In einer ersten Skizze zu ''The Drowning of Anadûnê'', einem frühen Manuskript über die Geschichte ~~Númenórës~~, bezeichnet Tolkien den Himmelspfeiler ausdrücklich als vulkanisch.		Gegen Ende des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] steigt Rauch vom Gipfel des Meneltarma auf; wenig später, nachdem [[Ar-Pharazôn]] die Küsten [[Valinor]]s betreten hat, bricht Feuer aus der Spitze des Berges. Beim Meneltarma handelt es sich also wohl um einen Vulkan. In einer ersten Skizze zu ''The Drowning of Anadûnê'', einem frühen Manuskript über die Geschichte Númenóres, bezeichnet Tolkien den Himmelspfeiler ausdrücklich als vulkanisch.

	Über die Höhe des Meneltarma ist nichts bekannt. [[Karen Wynn Fonstad]] weist in ihrem [[Historischer Atlas von Mittelerde\|Atlas von Mittelerde]] darauf hin, dass manche seine Höhe auf ca. 14.000 Fuß (ungefähr 4.300 Meter) geschätzt haben. Dies dürfte auf einem Vergleich mit dem höchsten Vulkan unserer Primärwelt auf einer freistehenden vulkanischen Insel beruhen: der Mauna Kea auf Hawai'i ragt 4.205 Meter (etwa 13.800 Fuß) über den Meeresspiegel auf.		Über die Höhe des Meneltarma ist nichts bekannt. [[Karen Wynn Fonstad]] weist in ihrem [[Historischer Atlas von Mittelerde\|Atlas von Mittelerde]] darauf hin, dass manche seine Höhe auf ca. 14.000 Fuß (ungefähr 4.300 Meter) geschätzt haben. Dies dürfte auf einem Vergleich mit dem höchsten Vulkan unserer Primärwelt auf einer freistehenden vulkanischen Insel beruhen: der Mauna Kea auf Hawai'i ragt 4.205 Meter (etwa 13.800 Fuß) über den Meeresspiegel auf.
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	== Hintergrund ==		== Hintergrund ==

	Auf dem Gipfel des Meneltarma befindet sich das [[Heiligtum Erus]]. Der Berg wird daher auch „Heiliger Berg“ und „Heiliger Berg der Númenórer“ (im Original: ''Holy Mountain'' und ''Hallowed Mountain of the Númenóreans'') genannt. Dort werden jährlich die Drei Gebete Erukyerme, Erulaitale und Eruhantale vom jeweiligen [[Númenor#Númenors Könige\|König von Númenor]] abgehalten. In einem Briefentwurf (''[[Briefe]]''. Nr. 153) bezeichnet [[J. R. R. Tolkien]] diese Form der Verehrung [[Ilúvatar\|Erus]] als Nachahmung der [[Valar]] und des [[Taniquetil]]. Ein steiler Fußweg führt auf den Gipfel, wo eine große Menschenmenge Platz findet. Es befinden sich hier keinerlei Gebäude, Altäre oder ähnliches. Bis zum Kommen [[Sauron]]s gibt es auf ~~Númenórë~~ nur diesen einen Ort der religiösen Verehrung. In einem Entwurf zu einem weiteren Brief (Nr. 156) weist Tolkien darauf hin, dass die Númenórer darin den Juden ähnelten, die auch jeweils nur einen einzigen legitimen Tempel besaßen. Das Tragen von Waffen oder Werkzeugen ist auf dem Meneltarma verboten. Niemand außer dem König darf hier reden, und selbst ihm ist dies nur an den drei Feiertagen gestattet. Jeder, der den Berg besteigt, empfindet eine solche Ehrfurcht, dass er sich nicht traut, laut zu sprechen. Wenn sich jemand dem Gipfel nähert, erscheinen drei [[Adler]], die von den Númenórern die „Zeugen Manwes“ (im Original: ''Witnesses of Manwë'') genannt werden, weil die Menschen glauben, [[Manwe]] habe sie geschickt, um über die Insel zu wachen.		Auf dem Gipfel des Meneltarma befindet sich das [[Heiligtum Erus]]. Der Berg wird daher auch „Heiliger Berg“ und „Heiliger Berg der Númenórer“ (im Original: ''Holy Mountain'' und ''Hallowed Mountain of the Númenóreans'') genannt. Dort werden jährlich die Drei Gebete Erukyerme, Erulaitale und Eruhantale vom jeweiligen [[Númenor#Númenors Könige\|König von Númenor]] abgehalten. In einem Briefentwurf (''[[Briefe]]''. Nr. 153) bezeichnet [[J. R. R. Tolkien]] diese Form der Verehrung [[Ilúvatar\|Erus]] als Nachahmung der [[Valar]] und des [[Taniquetil]]. Ein steiler Fußweg führt auf den Gipfel, wo eine große Menschenmenge Platz findet. Es befinden sich hier keinerlei Gebäude, Altäre oder ähnliches. Bis zum Kommen [[Sauron]]s gibt es auf Númenóre nur diesen einen Ort der religiösen Verehrung. In einem Entwurf zu einem weiteren Brief (Nr. 156) weist Tolkien darauf hin, dass die Númenórer darin den Juden ähnelten, die auch jeweils nur einen einzigen legitimen Tempel besaßen. Das Tragen von Waffen oder Werkzeugen ist auf dem Meneltarma verboten. Niemand außer dem König darf hier reden, und selbst ihm ist dies nur an den drei Feiertagen gestattet. Jeder, der den Berg besteigt, empfindet eine solche Ehrfurcht, dass er sich nicht traut, laut zu sprechen. Wenn sich jemand dem Gipfel nähert, erscheinen drei [[Adler]], die von den Númenórern die „Zeugen Manwes“ (im Original: ''Witnesses of Manwë'') genannt werden, weil die Menschen glauben, [[Manwe]] habe sie geschickt, um über die Insel zu wachen.

	Nach den Tagen [[Tar-Ancalimon]]s, zu Beginn des dritten Jahrtausends des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]], besuchen die Númenórer nur noch selten das Heiligtum auf dem Meneltarma. König [[Ar-Gimilzôr]], der etwa eintausend Jahre später lebt, kommt niemals dorthin. Nur sein Nachfolger [[Tar-Palantir]] besucht das Heiligtum wieder regelmäßig, während in der Folge [[Ar-Pharazôn]] unter dem Einfluss Saurons das Betreten des Meneltarma unter Androhung des Todes verbietet. Aber selbst in dieser Zeit wagt es niemand, den Ort zu entweihen.		Nach den Tagen [[Tar-Ancalimon]]s, zu Beginn des dritten Jahrtausends des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]], besuchen die Númenórer nur noch selten das Heiligtum auf dem Meneltarma. König [[Ar-Gimilzôr]], der etwa eintausend Jahre später lebt, kommt niemals dorthin. Nur sein Nachfolger [[Tar-Palantir]] besucht das Heiligtum wieder regelmäßig, während in der Folge [[Ar-Pharazôn]] unter dem Einfluss Saurons das Betreten des Meneltarma unter Androhung des Todes verbietet. Aber selbst in dieser Zeit wagt es niemand, den Ort zu entweihen.
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	An Tagen mit guter Sicht können manche besonders scharfsichtige Númenórer vom Gipfel des Meneltarma aus im Westen [[Avallóne]] auf [[Tol Eressea]] erblicken.		An Tagen mit guter Sicht können manche besonders scharfsichtige Númenórer vom Gipfel des Meneltarma aus im Westen [[Avallóne]] auf [[Tol Eressea]] erblicken.

	Nach dem Untergang ~~Númenórës~~ glauben viele der Überlebenden, dass der Meneltarma nicht vollständig im Meer versunken sei, sondern dass seine Spitze noch immer als Insel emporrage. Einige Seeleute unter ihnen machen sich daher auf die Suche nach dieser, in der Hoffnung, von dort aus noch immer einen Blick auf die entrückten Unsterblichenlande werfen zu können, bleiben aber erfolglos.		Nach dem Untergang Númenóres glauben viele der Überlebenden, dass der Meneltarma nicht vollständig im Meer versunken sei, sondern dass seine Spitze noch immer als Insel emporrage. Einige Seeleute unter ihnen machen sich daher auf die Suche nach dieser, in der Hoffnung, von dort aus noch immer einen Blick auf die entrückten Unsterblichenlande werfen zu können, bleiben aber erfolglos.

	Allerdings beschreibt Tolkien in dem Gedicht ''The Death of St. Brendan'', das Bestandteil der ''Notion Club Papers'' ist, wie der Heilige Brendan kurz vor seinem Tod von seiner Schiffsreise zu einer gesegneten Insel berichtet. Dabei ist dieser auch auf einen gewaltigen Berg gestoßen, der aus dem Meer ragt, und dessen Fuß auf dem vor langer Zeit versunkenen Land steht, wo die „Könige der Könige“ liegen. In dem Gedicht wird zwar die versunkene Insel nicht ausdrücklich als Númenor und damit der Berg als Meneltarma identifiziert, die Ähnlichkeiten in ihrer Beschreibung und der Zusammenhang lassen jedoch beispielsweise [[Tom Shippey]] in seinem Buch ''[[Der Weg nach Mittelerde\|The Road to Middle-earth]]'' zu diesem Schluss kommen. Eine überarbeitete Fassung des Gedichtes erschien 1955 in der Zeitschrift ''Time and Tide'' unter dem Titel ''Imram'', irisch für „segeln“, „reisen“, und wurde später in ''Sauron Defeated'' nachgedruckt. Der Heilige Brendan war ein irischer Mönch, der sich der Legende nach im sechsten Jahrhundert mit dem Schiff von seiner Heimat aus in Richtung Westen auf die Suche nach dem Paradies machte und schließlich eine gesegnete Insel erreichte. Tolkien stellt hier so wohl eine Verbindung her zwischen der keltischen Mythologie und seiner eigenen.		Allerdings beschreibt Tolkien in dem Gedicht ''The Death of St. Brendan'', das Bestandteil der ''Notion Club Papers'' ist, wie der Heilige Brendan kurz vor seinem Tod von seiner Schiffsreise zu einer gesegneten Insel berichtet. Dabei ist dieser auch auf einen gewaltigen Berg gestoßen, der aus dem Meer ragt, und dessen Fuß auf dem vor langer Zeit versunkenen Land steht, wo die „Könige der Könige“ liegen. In dem Gedicht wird zwar die versunkene Insel nicht ausdrücklich als Númenor und damit der Berg als Meneltarma identifiziert, die Ähnlichkeiten in ihrer Beschreibung und der Zusammenhang lassen jedoch beispielsweise [[Tom Shippey]] in seinem Buch ''[[Der Weg nach Mittelerde\|The Road to Middle-earth]]'' zu diesem Schluss kommen. Eine überarbeitete Fassung des Gedichtes erschien 1955 in der Zeitschrift ''Time and Tide'' unter dem Titel ''Imram'', irisch für „segeln“, „reisen“, und wurde später in ''Sauron Defeated'' nachgedruckt. Der Heilige Brendan war ein irischer Mönch, der sich der Legende nach im sechsten Jahrhundert mit dem Schiff von seiner Heimat aus in Richtung Westen auf die Suche nach dem Paradies machte und schließlich eine gesegnete Insel erreichte. Tolkien stellt hier so wohl eine Verbindung her zwischen der keltischen Mythologie und seiner eigenen.
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	== Werkgeschichte ==		== Werkgeschichte ==

	In Tolkiens Schriften erscheint der Meneltarma erstmals in seiner Zeitreisegeschichte ''The Lost Road'' und der zweiten Fassung von ''The Fall of Númenor'', die wohl 1936/37 entstanden. Diese Texte bilden den Ursprung von Tolkiens Geschichten von ~~Númenórë~~ und dem Zweiten Zeitalter und wurden von [[Christopher Tolkien]] postum in ''[[The Lost Road and Other Writings]]'', dem fünften Band der ''[[The History of Middle-earth\|History of Middle-earth]]'', veröffentlicht. Der Berg trägt hier noch keinen Namen, sondern wird schlicht als ''the Mountain'' und ''Mountain of Ilúvatar'' (etwa: „Ilúvatars Berg“) bezeichnet. In diesen Manuskripten wird der [[Melkor\|Morgoth]] gewidmete [[Melkors Tempel\|Tempel]] hier errichtet. In der dritten Version von ''The Fall of Númenor'' verlegt Tolkien den Tempel nach [[Númenos]], in die Stadt, die später in der ''Akallabêth'' den Namen [[Armenelos]] trägt. Hier bekommt der Berg mit ''Menelmin'' zum ersten mal einen Namen in Quenya, der bereits die Bedeutung ''Pillar of Heaven'', deutsch „Himmelspfeiler“, hat.		In Tolkiens Schriften erscheint der Meneltarma erstmals in seiner Zeitreisegeschichte ''The Lost Road'' und der zweiten Fassung von ''The Fall of Númenor'', die wohl 1936/37 entstanden. Diese Texte bilden den Ursprung von Tolkiens Geschichten von Númenóre und dem Zweiten Zeitalter und wurden von [[Christopher Tolkien]] postum in ''[[The Lost Road and Other Writings]]'', dem fünften Band der ''[[The History of Middle-earth\|History of Middle-earth]]'', veröffentlicht. Der Berg trägt hier noch keinen Namen, sondern wird schlicht als ''the Mountain'' und ''Mountain of Ilúvatar'' (etwa: „Ilúvatars Berg“) bezeichnet. In diesen Manuskripten wird der [[Melkor\|Morgoth]] gewidmete [[Melkors Tempel\|Tempel]] hier errichtet. In der dritten Version von ''The Fall of Númenor'' verlegt Tolkien den Tempel nach [[Númenos]], in die Stadt, die später in der ''Akallabêth'' den Namen [[Armenelos]] trägt. Hier bekommt der Berg mit ''Menelmin'' zum ersten mal einen Namen in Quenya, der bereits die Bedeutung ''Pillar of Heaven'', deutsch „Himmelspfeiler“, hat.

	Etwa in den Jahren 1945/46 widmet sich Tolkien erneut der Geschichte ~~Númenórës~~. In den in dieser Zeit entstehenden Texten ''The Notion Club Papers'' und ''The Drowning of Anadûnê'', abgedruckt in Band 9 der ''History of Middle-earth'', ''[[Sauron Defeated]]'', experimentiert Tolkien mit verschiedenen Namen für den Berg (''Menelminda'', ''Menelmindo'', ''Meneltyûlâ'', ''Meneltyúla'', ''Menel-tûbel'', ''Menel-tûbil'', ''Menel-Tûbal'', ''Menil-Tûbal''). Schließlich entscheidet er sich mit ''Minul-Târik'' für einen Namen in der [[adûnaïsch]]en Sprache, die während der Arbeit an diesen Schriften entstanden ist. In einem ersten Entwurf zu ''The Drowning of Anadûnê'' und in einem zu den ''Notion Club Papers'' gehörenden frühen altenglischen Text kehrt Tolkien kurzzeitig zu der Idee zurück, der Morgoth gewidmete Tempel befinde sich auf dem ''Heofonsýl'', dem Himmelspfeiler. [[Arry Lowdham]] erwähnt in den ''Notion Club Papers'' auch die archaische Form ''hebaensuil'' dieses Namens. In anderen altenglischen Texten ist der Name ''Ealfæderburg'' angegeben, ''the mountain of Allfather (Ilúvatar)'', „der Berg des Allvaters“ oder „Ilúvatars“.		Etwa in den Jahren 1945/46 widmet sich Tolkien erneut der Geschichte Númenóres. In den in dieser Zeit entstehenden Texten ''The Notion Club Papers'' und ''The Drowning of Anadûnê'', abgedruckt in Band 9 der ''History of Middle-earth'', ''[[Sauron Defeated]]'', experimentiert Tolkien mit verschiedenen Namen für den Berg (''Menelminda'', ''Menelmindo'', ''Meneltyûlâ'', ''Meneltyúla'', ''Menel-tûbel'', ''Menel-tûbil'', ''Menel-Tûbal'', ''Menil-Tûbal''). Schließlich entscheidet er sich mit ''Minul-Târik'' für einen Namen in der [[adûnaïsch]]en Sprache, die während der Arbeit an diesen Schriften entstanden ist. In einem ersten Entwurf zu ''The Drowning of Anadûnê'' und in einem zu den ''Notion Club Papers'' gehörenden frühen altenglischen Text kehrt Tolkien kurzzeitig zu der Idee zurück, der Morgoth gewidmete Tempel befinde sich auf dem ''Heofonsýl'', dem Himmelspfeiler. [[Arry Lowdham]] erwähnt in den ''Notion Club Papers'' auch die archaische Form ''hebaensuil'' dieses Namens. In anderen altenglischen Texten ist der Name ''Ealfæderburg'' angegeben, ''the mountain of Allfather (Ilúvatar)'', „der Berg des Allvaters“ oder „Ilúvatars“.

	Einige Zeit später, vor 1951, vereinigt Tolkien in dem neuen Text ''Akallabêth'' die unterschiedlichen Konzepte aus ''The Lost Road'' und ''The Drowning of Anadûnê''. Der Heilige Berg erhält wieder einen Namen in der Hochelbensprache Quenya. Im ersten Manuskript lautet dieser zunächst ''Menelmindon'', an einer späteren Stelle trägt der Berg ~~Númenórës~~ aber bereits den endgültigen Namen ''Meneltarma''.		Einige Zeit später, vor 1951, vereinigt Tolkien in dem neuen Text ''Akallabêth'' die unterschiedlichen Konzepte aus ''The Lost Road'' und ''The Drowning of Anadûnê''. Der Heilige Berg erhält wieder einen Namen in der Hochelbensprache Quenya. Im ersten Manuskript lautet dieser zunächst ''Menelmindon'', an einer späteren Stelle trägt der Berg Númenóres aber bereits den endgültigen Namen ''Meneltarma''.

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	Der '''Meneltarma''' ist im [[Legendarium]] ein Berg auf der Insel [[Númenor\|~~Númenóre~~]].		Der '''Meneltarma''' ist im [[Legendarium]] ein Berg auf der Insel [[Númenor\|Númenórë]].

	== Namen ==		== Namen ==
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	== Zeitangabe ==		== Zeitangabe ==

	* Der Meneltarma wird mit ~~Númenóre~~ zu Beginn des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] von [[Osse]] aus dem Meer gehoben.		* Der Meneltarma wird mit Númenórë zu Beginn des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] von [[Osse]] aus dem Meer gehoben.
	* 3319 [[Zweites Zeitalter\|Z. Z.]] versinkt der Berg beim Untergang der Insel im Meer. Seefahrer der Númenórer suchten den Gipfel des Berges im Meer aber niemand hat ihn je gefunden.		* 3319 [[Zweites Zeitalter\|Z. Z.]] versinkt der Berg beim Untergang der Insel im Meer. Seefahrer der Númenórer suchten den Gipfel des Berges im Meer aber niemand hat ihn je gefunden.

	== Geographie ==		== Geographie ==

	[[Bild:Numenor_Karte.jpg\|thumb\|Karte von ~~Númenóre~~ mit dem Meneltarma im Zentrum]]		[[Bild:Numenor_Karte.jpg\|thumb\|Karte von Númenórë mit dem Meneltarma im Zentrum]]
	Der Meneltarma ist ein Berg inmitten von ~~Númenóre~~, in der Region [[Arandor]], dem "Königsland", in [[Mittalmar]]. Seine grasbedeckten Ausläufer steigen zunächst nur sanft an, dann wird der Meneltarma jedoch immer steiler. Die Spitze des höchsten Berges der Insel bildet eine große Plattform. Am Fuße des Meneltarma laufen fünf Hügelrücken, die [[Tarmasundar]], „Wurzeln des Pfeilers“, in Richtung der fünf Spitzen der Insel aus, von denen er jeweils zwischen ungefähr 450 und 650 Kilometern entfernt liegt. Zwischen den beiden südlichen Hügelrücken befindet sich [[Noirinan]], das „Tal der Grabstätten“, wo die Könige von ~~Númenóre~~ bestattet werden. Hier entspringt auch der Fluss [[Siril]]. Die wichtigste Straße ~~Númenóres~~ zwischen [[Rómenna]] im Osten und [[Andúnië]] im Westen führt am Meneltarma vorbei. In der Nähe des Berges befindet sich [[Armenelos]], die Stadt der Könige.		Der Meneltarma ist ein Berg inmitten von Númenórë, in der Region [[Arandor]], dem "Königsland", in [[Mittalmar]]. Seine grasbedeckten Ausläufer steigen zunächst nur sanft an, dann wird der Meneltarma jedoch immer steiler. Die Spitze des höchsten Berges der Insel bildet eine große Plattform. Am Fuße des Meneltarma laufen fünf Hügelrücken, die [[Tarmasundar]], „Wurzeln des Pfeilers“, in Richtung der fünf Spitzen der Insel aus, von denen er jeweils zwischen ungefähr 450 und 650 Kilometern entfernt liegt. Zwischen den beiden südlichen Hügelrücken befindet sich [[Noirinan]], das „Tal der Grabstätten“, wo die Könige von Númenórë bestattet werden. Hier entspringt auch der Fluss [[Siril]]. Die wichtigste Straße Númenórës zwischen [[Rómenna]] im Osten und [[Andúnië]] im Westen führt am Meneltarma vorbei. In der Nähe des Berges befindet sich [[Armenelos]], die Stadt der Könige.

	Gegen Ende des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] steigt Rauch vom Gipfel des Meneltarma auf; wenig später, nachdem [[Ar-Pharazôn]] die Küsten [[Valinor]]s betreten hat, bricht Feuer aus der Spitze des Berges. Beim Meneltarma handelt es sich also wohl um einen Vulkan. In einer ersten Skizze zu ''The Drowning of Anadûnê'', einem frühen Manuskript über die Geschichte ~~Númenóres~~, bezeichnet Tolkien den Himmelspfeiler ausdrücklich als vulkanisch.		Gegen Ende des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]] steigt Rauch vom Gipfel des Meneltarma auf; wenig später, nachdem [[Ar-Pharazôn]] die Küsten [[Valinor]]s betreten hat, bricht Feuer aus der Spitze des Berges. Beim Meneltarma handelt es sich also wohl um einen Vulkan. In einer ersten Skizze zu ''The Drowning of Anadûnê'', einem frühen Manuskript über die Geschichte Númenórës, bezeichnet Tolkien den Himmelspfeiler ausdrücklich als vulkanisch.

	Über die Höhe des Meneltarma ist nichts bekannt. [[Karen Wynn Fonstad]] weist in ihrem [[Historischer Atlas von Mittelerde\|Atlas von Mittelerde]] darauf hin, dass manche seine Höhe auf ca. 14.000 Fuß (ungefähr 4.300 Meter) geschätzt haben. Dies dürfte auf einem Vergleich mit dem höchsten Vulkan unserer Primärwelt auf einer freistehenden vulkanischen Insel beruhen: der Mauna Kea auf Hawai'i ragt 4.205 Meter (etwa 13.800 Fuß) über den Meeresspiegel auf.		Über die Höhe des Meneltarma ist nichts bekannt. [[Karen Wynn Fonstad]] weist in ihrem [[Historischer Atlas von Mittelerde\|Atlas von Mittelerde]] darauf hin, dass manche seine Höhe auf ca. 14.000 Fuß (ungefähr 4.300 Meter) geschätzt haben. Dies dürfte auf einem Vergleich mit dem höchsten Vulkan unserer Primärwelt auf einer freistehenden vulkanischen Insel beruhen: der Mauna Kea auf Hawai'i ragt 4.205 Meter (etwa 13.800 Fuß) über den Meeresspiegel auf.
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	== Hintergrund ==		== Hintergrund ==

	Auf dem Gipfel des Meneltarma befindet sich das [[Heiligtum Erus]]. Der Berg wird daher auch „Heiliger Berg“ und „Heiliger Berg der Númenórer“ (im Original: ''Holy Mountain'' und ''Hallowed Mountain of the Númenóreans'') genannt. Dort werden jährlich die Drei Gebete Erukyerme, Erulaitale und Eruhantale vom jeweiligen [[Númenor#Númenors Könige\|König von Númenor]] abgehalten. In einem Briefentwurf (''[[Briefe]]''. Nr. 153) bezeichnet [[J. R. R. Tolkien]] diese Form der Verehrung [[Ilúvatar\|Erus]] als Nachahmung der [[Valar]] und des [[Taniquetil]]. Ein steiler Fußweg führt auf den Gipfel, wo eine große Menschenmenge Platz findet. Es befinden sich hier keinerlei Gebäude, Altäre oder ähnliches. Bis zum Kommen [[Sauron]]s gibt es auf ~~Númenóre~~ nur diesen einen Ort der religiösen Verehrung. In einem Entwurf zu einem weiteren Brief (Nr. 156) weist Tolkien darauf hin, dass die Númenórer darin den Juden ähnelten, die auch jeweils nur einen einzigen legitimen Tempel besaßen. Das Tragen von Waffen oder Werkzeugen ist auf dem Meneltarma verboten. Niemand außer dem König darf hier reden, und selbst ihm ist dies nur an den drei Feiertagen gestattet. Jeder, der den Berg besteigt, empfindet eine solche Ehrfurcht, dass er sich nicht traut, laut zu sprechen. Wenn sich jemand dem Gipfel nähert, erscheinen drei [[Adler]], die von den Númenórern die „Zeugen Manwes“ (im Original: ''Witnesses of Manwë'') genannt werden, weil die Menschen glauben, [[Manwe]] habe sie geschickt, um über die Insel zu wachen.		Auf dem Gipfel des Meneltarma befindet sich das [[Heiligtum Erus]]. Der Berg wird daher auch „Heiliger Berg“ und „Heiliger Berg der Númenórer“ (im Original: ''Holy Mountain'' und ''Hallowed Mountain of the Númenóreans'') genannt. Dort werden jährlich die Drei Gebete Erukyerme, Erulaitale und Eruhantale vom jeweiligen [[Númenor#Númenors Könige\|König von Númenor]] abgehalten. In einem Briefentwurf (''[[Briefe]]''. Nr. 153) bezeichnet [[J. R. R. Tolkien]] diese Form der Verehrung [[Ilúvatar\|Erus]] als Nachahmung der [[Valar]] und des [[Taniquetil]]. Ein steiler Fußweg führt auf den Gipfel, wo eine große Menschenmenge Platz findet. Es befinden sich hier keinerlei Gebäude, Altäre oder ähnliches. Bis zum Kommen [[Sauron]]s gibt es auf Númenórë nur diesen einen Ort der religiösen Verehrung. In einem Entwurf zu einem weiteren Brief (Nr. 156) weist Tolkien darauf hin, dass die Númenórer darin den Juden ähnelten, die auch jeweils nur einen einzigen legitimen Tempel besaßen. Das Tragen von Waffen oder Werkzeugen ist auf dem Meneltarma verboten. Niemand außer dem König darf hier reden, und selbst ihm ist dies nur an den drei Feiertagen gestattet. Jeder, der den Berg besteigt, empfindet eine solche Ehrfurcht, dass er sich nicht traut, laut zu sprechen. Wenn sich jemand dem Gipfel nähert, erscheinen drei [[Adler]], die von den Númenórern die „Zeugen Manwes“ (im Original: ''Witnesses of Manwë'') genannt werden, weil die Menschen glauben, [[Manwe]] habe sie geschickt, um über die Insel zu wachen.

	Nach den Tagen [[Tar-Ancalimon]]s, zu Beginn des dritten Jahrtausends des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]], besuchen die Númenórer nur noch selten das Heiligtum auf dem Meneltarma. König [[Ar-Gimilzôr]], der etwa eintausend Jahre später lebt, kommt niemals dorthin. Nur sein Nachfolger [[Tar-Palantir]] besucht das Heiligtum wieder regelmäßig, während in der Folge [[Ar-Pharazôn]] unter dem Einfluss Saurons das Betreten des Meneltarma unter Androhung des Todes verbietet. Aber selbst in dieser Zeit wagt es niemand, den Ort zu entweihen.		Nach den Tagen [[Tar-Ancalimon]]s, zu Beginn des dritten Jahrtausends des [[Zweites Zeitalter\|Zweiten Zeitalters]], besuchen die Númenórer nur noch selten das Heiligtum auf dem Meneltarma. König [[Ar-Gimilzôr]], der etwa eintausend Jahre später lebt, kommt niemals dorthin. Nur sein Nachfolger [[Tar-Palantir]] besucht das Heiligtum wieder regelmäßig, während in der Folge [[Ar-Pharazôn]] unter dem Einfluss Saurons das Betreten des Meneltarma unter Androhung des Todes verbietet. Aber selbst in dieser Zeit wagt es niemand, den Ort zu entweihen.
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	An Tagen mit guter Sicht können manche besonders scharfsichtige Númenórer vom Gipfel des Meneltarma aus im Westen [[Avallóne]] auf [[Tol Eressea]] erblicken.		An Tagen mit guter Sicht können manche besonders scharfsichtige Númenórer vom Gipfel des Meneltarma aus im Westen [[Avallóne]] auf [[Tol Eressea]] erblicken.

	Nach dem Untergang ~~Númenóres~~ glauben viele der Überlebenden, dass der Meneltarma nicht vollständig im Meer versunken sei, sondern dass seine Spitze noch immer als Insel emporrage. Einige Seeleute unter ihnen machen sich daher auf die Suche nach dieser, in der Hoffnung, von dort aus noch immer einen Blick auf die entrückten Unsterblichenlande werfen zu können, bleiben aber erfolglos.		Nach dem Untergang Númenórës glauben viele der Überlebenden, dass der Meneltarma nicht vollständig im Meer versunken sei, sondern dass seine Spitze noch immer als Insel emporrage. Einige Seeleute unter ihnen machen sich daher auf die Suche nach dieser, in der Hoffnung, von dort aus noch immer einen Blick auf die entrückten Unsterblichenlande werfen zu können, bleiben aber erfolglos.

	Allerdings beschreibt Tolkien in dem Gedicht ''The Death of St. Brendan'', das Bestandteil der ''Notion Club Papers'' ist, wie der Heilige Brendan kurz vor seinem Tod von seiner Schiffsreise zu einer gesegneten Insel berichtet. Dabei ist dieser auch auf einen gewaltigen Berg gestoßen, der aus dem Meer ragt, und dessen Fuß auf dem vor langer Zeit versunkenen Land steht, wo die „Könige der Könige“ liegen. In dem Gedicht wird zwar die versunkene Insel nicht ausdrücklich als Númenor und damit der Berg als Meneltarma identifiziert, die Ähnlichkeiten in ihrer Beschreibung und der Zusammenhang lassen jedoch beispielsweise [[Tom Shippey]] in seinem Buch ''[[Der Weg nach Mittelerde\|The Road to Middle-earth]]'' zu diesem Schluss kommen. Eine überarbeitete Fassung des Gedichtes erschien 1955 in der Zeitschrift ''Time and Tide'' unter dem Titel ''Imram'', irisch für „segeln“, „reisen“, und wurde später in ''Sauron Defeated'' nachgedruckt. Der Heilige Brendan war ein irischer Mönch, der sich der Legende nach im sechsten Jahrhundert mit dem Schiff von seiner Heimat aus in Richtung Westen auf die Suche nach dem Paradies machte und schließlich eine gesegnete Insel erreichte. Tolkien stellt hier so wohl eine Verbindung her zwischen der keltischen Mythologie und seiner eigenen.		Allerdings beschreibt Tolkien in dem Gedicht ''The Death of St. Brendan'', das Bestandteil der ''Notion Club Papers'' ist, wie der Heilige Brendan kurz vor seinem Tod von seiner Schiffsreise zu einer gesegneten Insel berichtet. Dabei ist dieser auch auf einen gewaltigen Berg gestoßen, der aus dem Meer ragt, und dessen Fuß auf dem vor langer Zeit versunkenen Land steht, wo die „Könige der Könige“ liegen. In dem Gedicht wird zwar die versunkene Insel nicht ausdrücklich als Númenor und damit der Berg als Meneltarma identifiziert, die Ähnlichkeiten in ihrer Beschreibung und der Zusammenhang lassen jedoch beispielsweise [[Tom Shippey]] in seinem Buch ''[[Der Weg nach Mittelerde\|The Road to Middle-earth]]'' zu diesem Schluss kommen. Eine überarbeitete Fassung des Gedichtes erschien 1955 in der Zeitschrift ''Time and Tide'' unter dem Titel ''Imram'', irisch für „segeln“, „reisen“, und wurde später in ''Sauron Defeated'' nachgedruckt. Der Heilige Brendan war ein irischer Mönch, der sich der Legende nach im sechsten Jahrhundert mit dem Schiff von seiner Heimat aus in Richtung Westen auf die Suche nach dem Paradies machte und schließlich eine gesegnete Insel erreichte. Tolkien stellt hier so wohl eine Verbindung her zwischen der keltischen Mythologie und seiner eigenen.
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	== Werkgeschichte ==		== Werkgeschichte ==

	In Tolkiens Schriften erscheint der Meneltarma erstmals in seiner Zeitreisegeschichte ''The Lost Road'' und der zweiten Fassung von ''The Fall of Númenor'', die wohl 1936/37 entstanden. Diese Texte bilden den Ursprung von Tolkiens Geschichten von ~~Númenóre~~ und dem Zweiten Zeitalter und wurden von [[Christopher Tolkien]] postum in ''[[The Lost Road and Other Writings]]'', dem fünften Band der ''[[The History of Middle-earth\|History of Middle-earth]]'', veröffentlicht. Der Berg trägt hier noch keinen Namen, sondern wird schlicht als ''the Mountain'' und ''Mountain of Ilúvatar'' (etwa: „Ilúvatars Berg“) bezeichnet. In diesen Manuskripten wird der [[Melkor\|Morgoth]] gewidmete [[Melkors Tempel\|Tempel]] hier errichtet. In der dritten Version von ''The Fall of Númenor'' verlegt Tolkien den Tempel nach [[Númenos]], in die Stadt, die später in der ''Akallabêth'' den Namen [[Armenelos]] trägt. Hier bekommt der Berg mit ''Menelmin'' zum ersten mal einen Namen in Quenya, der bereits die Bedeutung ''Pillar of Heaven'', deutsch „Himmelspfeiler“, hat.		In Tolkiens Schriften erscheint der Meneltarma erstmals in seiner Zeitreisegeschichte ''The Lost Road'' und der zweiten Fassung von ''The Fall of Númenor'', die wohl 1936/37 entstanden. Diese Texte bilden den Ursprung von Tolkiens Geschichten von Númenórë und dem Zweiten Zeitalter und wurden von [[Christopher Tolkien]] postum in ''[[The Lost Road and Other Writings]]'', dem fünften Band der ''[[The History of Middle-earth\|History of Middle-earth]]'', veröffentlicht. Der Berg trägt hier noch keinen Namen, sondern wird schlicht als ''the Mountain'' und ''Mountain of Ilúvatar'' (etwa: „Ilúvatars Berg“) bezeichnet. In diesen Manuskripten wird der [[Melkor\|Morgoth]] gewidmete [[Melkors Tempel\|Tempel]] hier errichtet. In der dritten Version von ''The Fall of Númenor'' verlegt Tolkien den Tempel nach [[Númenos]], in die Stadt, die später in der ''Akallabêth'' den Namen [[Armenelos]] trägt. Hier bekommt der Berg mit ''Menelmin'' zum ersten mal einen Namen in Quenya, der bereits die Bedeutung ''Pillar of Heaven'', deutsch „Himmelspfeiler“, hat.

	Etwa in den Jahren 1945/46 widmet sich Tolkien erneut der Geschichte ~~Númenóres~~. In den in dieser Zeit entstehenden Texten ''The Notion Club Papers'' und ''The Drowning of Anadûnê'', abgedruckt in Band 9 der ''History of Middle-earth'', ''[[Sauron Defeated]]'', experimentiert Tolkien mit verschiedenen Namen für den Berg (''Menelminda'', ''Menelmindo'', ''Meneltyûlâ'', ''Meneltyúla'', ''Menel-tûbel'', ''Menel-tûbil'', ''Menel-Tûbal'', ''Menil-Tûbal''). Schließlich entscheidet er sich mit ''Minul-Târik'' für einen Namen in der [[adûnaïsch]]en Sprache, die während der Arbeit an diesen Schriften entstanden ist. In einem ersten Entwurf zu ''The Drowning of Anadûnê'' und in einem zu den ''Notion Club Papers'' gehörenden frühen altenglischen Text kehrt Tolkien kurzzeitig zu der Idee zurück, der Morgoth gewidmete Tempel befinde sich auf dem ''Heofonsýl'', dem Himmelspfeiler. [[Arry Lowdham]] erwähnt in den ''Notion Club Papers'' auch die archaische Form ''hebaensuil'' dieses Namens. In anderen altenglischen Texten ist der Name ''Ealfæderburg'' angegeben, ''the mountain of Allfather (Ilúvatar)'', „der Berg des Allvaters“ oder „Ilúvatars“.		Etwa in den Jahren 1945/46 widmet sich Tolkien erneut der Geschichte Númenórës. In den in dieser Zeit entstehenden Texten ''The Notion Club Papers'' und ''The Drowning of Anadûnê'', abgedruckt in Band 9 der ''History of Middle-earth'', ''[[Sauron Defeated]]'', experimentiert Tolkien mit verschiedenen Namen für den Berg (''Menelminda'', ''Menelmindo'', ''Meneltyûlâ'', ''Meneltyúla'', ''Menel-tûbel'', ''Menel-tûbil'', ''Menel-Tûbal'', ''Menil-Tûbal''). Schließlich entscheidet er sich mit ''Minul-Târik'' für einen Namen in der [[adûnaïsch]]en Sprache, die während der Arbeit an diesen Schriften entstanden ist. In einem ersten Entwurf zu ''The Drowning of Anadûnê'' und in einem zu den ''Notion Club Papers'' gehörenden frühen altenglischen Text kehrt Tolkien kurzzeitig zu der Idee zurück, der Morgoth gewidmete Tempel befinde sich auf dem ''Heofonsýl'', dem Himmelspfeiler. [[Arry Lowdham]] erwähnt in den ''Notion Club Papers'' auch die archaische Form ''hebaensuil'' dieses Namens. In anderen altenglischen Texten ist der Name ''Ealfæderburg'' angegeben, ''the mountain of Allfather (Ilúvatar)'', „der Berg des Allvaters“ oder „Ilúvatars“.

	Einige Zeit später, vor 1951, vereinigt Tolkien in dem neuen Text ''Akallabêth'' die unterschiedlichen Konzepte aus ''The Lost Road'' und ''The Drowning of Anadûnê''. Der Heilige Berg erhält wieder einen Namen in der Hochelbensprache Quenya. Im ersten Manuskript lautet dieser zunächst ''Menelmindon'', an einer späteren Stelle trägt der Berg ~~Númenóres~~ aber bereits den endgültigen Namen ''Meneltarma''.		Einige Zeit später, vor 1951, vereinigt Tolkien in dem neuen Text ''Akallabêth'' die unterschiedlichen Konzepte aus ''The Lost Road'' und ''The Drowning of Anadûnê''. Der Heilige Berg erhält wieder einen Namen in der Hochelbensprache Quenya. Im ersten Manuskript lautet dieser zunächst ''Menelmindon'', an einer späteren Stelle trägt der Berg Númenórës aber bereits den endgültigen Namen ''Meneltarma''.