Brief 183 - Versionsgeschichte

AlboinBot: J.R.R. Tolkien Briefe → J. R. R. Tolkien Briefe

2026-04-10T00:07:56Z

J.R.R. Tolkien Briefe → J. R. R. Tolkien Briefe

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	'''Brief 183''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt an None, written for Tolkien’s own satisfaction geschrieben.		'''Brief 183''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J. R. R. Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt an None, written for Tolkien’s own satisfaction geschrieben.

	== Zusammenfassung ==		== Zusammenfassung ==

AlboinBot: J.R.R. Tolkien → J. R. R. Tolkien

2026-04-09T23:45:09Z

J.R.R. Tolkien → J. R. R. Tolkien

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	'''Brief 183''' ist ein Brief von [[J.R.R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt an None, written for Tolkien’s own satisfaction geschrieben.		'''Brief 183''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt an None, written for Tolkien’s own satisfaction geschrieben.

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Mueder Sorgentropf: /* Zusammenfassung */

2023-06-24T07:11:32Z

Zusammenfassung

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	== Zusammenfassung ==		== Zusammenfassung ==
	Tolkien ~~eröffnet~~ seinen Kommentar ~~mit einem Dank~~ für W.H. ~~Audens Rezension~~ und ~~stellt fest~~, dass er eher ~~die Redeweise eines Kritikers~~ als ~~eines Autors geschrieben hat~~. Tolkien ~~meint,~~ der Erfolg der Geschichte ~~liegt~~ darin, dass er nicht ~~versuch~~, sein Leben zu "objektivieren". Dies mag auch der Grund dafür sein, dass sie einigen Lesern und Kritikern nicht gefällt.		Tolkien beginnt seinen Kommentar, indem er sich für die Rezension von W.H. Auden bedankt und feststellt, dass er sich eher wie ein Kritiker als wie ein Autor geäußert habe.
	Tolkien stellt klar, dass Mittelerde keine imaginäre Welt, sondern eine imaginäre ~~Periode~~ der Welt ~~und führt das kurz aus~~.
	Tolkien ~~erläutert~~, dass alle Menschen, in jeder Epoche, je nach ~~eigenen~~ Möglichkeiten, auf Reisen und auf ~~die~~ Suche ~~gehen~~, ohne Allegorien des Lebens zu spielen. Er sagt, sein Hauptgrund für die Verwendung dieser Form ~~sei~~ einfach technischer Natur.		Für Tolkien liegt der Erfolg der Geschichte darin, dass er nicht versucht, sein Leben zu "objektivieren". Dies mag auch der Grund dafür sein, dass sie einigen Lesern und Kritikern nicht gefällt.
	Auden sah die meisten Menschen als an einem Ort verwurzelt und ~~gewöhnlich vorhersehbar~~. Tolkien sagt, ~~die~~ Menschen ~~hätten~~ einen angeborenen Charakter, aber auch die ~~Möglichkeit~~, ~~ihre Verhaltensweisen~~ zu ändern und erklärt ~~das an~~ der Metapher des Samenkorns.
	Tolkien geht ~~im Anschluss~~ auf die Verwendung des Begriffs "politisch" ein und ~~verknüpft das~~ mit ~~der~~ Figuren ~~Frodos~~, Denethor, Elrond und deren ~~Handlungsmotive~~.		Tolkien stellt klar, dass Mittelerde keine imaginäre Welt ist, sondern eine imaginäre Epoche der Welt.
	Tolkien sagt, dass Auerbachs Verwendung von "politisch" ~~vertretbarer~~, aber nicht wirklich ~~zulässig sei~~. Er ~~meint dazu~~ auch, dass Auerbach ~~den~~ Beowulf gutheißen ~~müsste~~ und begründet ~~das anhand von~~ Szenen aus dem Epos.		Tolkien erklärt, dass alle Menschen in jeder Epoche, je nach ihren Möglichkeiten, auf Reisen und auf der Suche sind, ohne Allegorien des Lebens zu spielen. Er sagt, dass sein Hauptgrund für die Verwendung dieser Form einfach technischer Natur ist.
	~~Im Anschluss geht~~ Tolkien ~~auf das Gute~~ und Böse ~~ein~~, ~~auf menschliche~~ Tyrannei, ~~Konflikte~~ zwischen Parteien, ~~Werte~~ und Überzeugungen, ~~Recht~~ und ~~Unrecht~~ und ~~die~~ Wahl einer Seite im Konfliktfall.
	In seiner Geschichte ~~gehe~~ es nicht um das absolut Böse, ~~sagte~~ Tolkien und bezweifelt, dass es so etwas gibt. Kein vernünftiges Wesen ist ~~gänzlich~~ böse. Er ~~nimmt Bezug~~ auf Sauron, Gandalf und Saruman sowie die Eldar und ~~Númenóreaner~~.		Auden sah die meisten Menschen als an einem Ort verwurzelt und im Allgemeinen berechenbar. Tolkien sagt, dass Menschen einen angeborenen Charakter haben, aber auch die Fähigkeit, ihr Verhalten zu ändern, und erklärt dies mit der Metapher des Samenkorns.
	Am Ende des Briefes meint Tolkien, dass das Geplänkel in den Rezensionen, ob seine "guten Menschen" freundlich und ~~barmherzig~~ seien ~~und Nachsicht üben würden~~ (was sie ~~taten~~), nebensächlich ~~ist~~. Einige Kritiker schienen entschlossen ~~zu sein~~, ihn als einfältigen ~~Heranwachsenden~~ darzustellen und verdrehten absichtlich, was in seiner Geschichte gesagt ~~wurde~~. Denethor allein bewies dies, aber keiner der Menschen auf der "~~richtigen~~ Seite" war besser, als die Menschen es waren, sind oder sein könnten. Mittelerde ist keine "imaginäre" Welt.		Tolkien geht dann auf die Verwendung des Begriffs "politisch" ein und verbindet dies mit den Figuren Frodo, Denethor und Elrond und deren Handlungsmotiven.
			Tolkien sagt, dass Auerbachs Verwendung von "politisch" akzeptabler, aber nicht wirklich akzeptabel ist. Er sagt auch, dass Auerbach Beowulf gutheißen sollte und begründet dies mit Szenen aus dem Epos.

			Tolkien spricht dann von Gut und Böse, von menschlicher Tyrannei, von Konflikten zwischen Parteien, von Werten und Überzeugungen, von Gut und Böse und von der Wahl einer Seite im Konfliktfall.
			In seiner Geschichte geht es nicht um das absolut Böse, sagt Tolkien und bezweifelt, dass es so etwas überhaupt gibt. Kein vernünftiges Wesen ist absolut böse. Er verweist auf Sauron, Gandalf und Saruman sowie auf die Eldar und die Númenórer.

			Am Ende des Briefes meint Tolkien, dass das Geplänkel in den Rezensionen, ob seine "guten Menschen" freundlich, barmherzig und nachsichtig seien (was sie waren), nebensächlich sei. Einige Kritiker schienen entschlossen, ihn als einfältigen Teenager darzustellen, und verdrehten absichtlich, was in seiner Geschichte gesagt wird. Denethor allein bewies dies, aber keiner der Menschen auf der "guten Seite" war besser als die Menschen waren, sind oder sein könnten. Mittelerde ist keine "imaginäre" Welt.

	== Weitere Informationen ==		== Weitere Informationen ==

DerUnterstrich am 15. März 2023 um 22:08 Uhr

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{{Infobox Brief
| Nummer = 183
| Empfänger = None, written for Tolkien’s own satisfaction
| Datum = wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt
| Ort =
| Art des Briefes = Entwurf
| Zeichnungen, Skizzen, Schrift = nein
| Einordnung (Einleitung, Erklärung) = nein
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'''Brief 183''' ist ein Brief von [[J.R.R. Tolkien]], der in ''[[Briefe|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am wahrscheinlich 1956 geschrieben, nie abgeschickt an None, written for Tolkien’s own satisfaction geschrieben.

== Zusammenfassung ==
Tolkien eröffnet seinen Kommentar mit einem Dank für W.H. Audens Rezension und stellt fest, dass er eher die Redeweise eines Kritikers als eines Autors geschrieben hat. Tolkien meint, der Erfolg der Geschichte liegt darin, dass er nicht versuch, sein Leben zu "objektivieren". Dies mag auch der Grund dafür sein, dass sie einigen Lesern und Kritikern nicht gefällt.
Tolkien stellt klar, dass Mittelerde keine imaginäre Welt, sondern eine imaginäre Periode der Welt und führt das kurz aus.
Tolkien erläutert, dass alle Menschen, in jeder Epoche, je nach eigenen Möglichkeiten, auf Reisen und auf die Suche gehen, ohne Allegorien des Lebens zu spielen. Er sagt, sein Hauptgrund für die Verwendung dieser Form sei einfach technischer Natur.
Auden sah die meisten Menschen als an einem Ort verwurzelt und gewöhnlich vorhersehbar. Tolkien sagt, die Menschen hätten einen angeborenen Charakter, aber auch die Möglichkeit, ihre Verhaltensweisen zu ändern und erklärt das an der Metapher des Samenkorns.
Tolkien geht im Anschluss auf die Verwendung des Begriffs "politisch" ein und verknüpft das mit der Figuren Frodos, Denethor, Elrond und deren Handlungsmotive.
Tolkien sagt, dass Auerbachs Verwendung von "politisch" vertretbarer, aber nicht wirklich zulässig sei. Er meint dazu auch, dass Auerbach den Beowulf gutheißen müsste und begründet das anhand von Szenen aus dem Epos.
Im Anschluss geht Tolkien auf das Gute und Böse ein, auf menschliche Tyrannei, Konflikte zwischen Parteien, Werte und Überzeugungen, Recht und Unrecht und die Wahl einer Seite im Konfliktfall.
In seiner Geschichte gehe es nicht um das absolut Böse, sagte Tolkien und bezweifelt, dass es so etwas gibt. Kein vernünftiges Wesen ist gänzlich böse. Er nimmt Bezug auf Sauron, Gandalf und Saruman sowie die Eldar und Númenóreaner.
Am Ende des Briefes meint Tolkien, dass das Geplänkel in den Rezensionen, ob seine "guten Menschen" freundlich und barmherzig seien und Nachsicht üben würden (was sie taten), nebensächlich ist. Einige Kritiker schienen entschlossen zu sein, ihn als einfältigen Heranwachsenden darzustellen und verdrehten absichtlich, was in seiner Geschichte gesagt wurde. Denethor allein bewies dies, aber keiner der Menschen auf der "richtigen Seite" war besser, als die Menschen es waren, sind oder sein könnten. Mittelerde ist keine "imaginäre" Welt.

== Weitere Informationen ==
enthält Fußnoten

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