Brief 181 - Versionsgeschichte

AlboinBot: J.R.R. Tolkien Briefe → J. R. R. Tolkien Briefe

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J.R.R. Tolkien Briefe → J. R. R. Tolkien Briefe

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	'''Brief 181''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956 an Michael Straight, editor of New Republic (drafts) geschrieben.		'''Brief 181''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J. R. R. Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956 an Michael Straight, editor of New Republic (drafts) geschrieben.

	== Zusammenfassung ==		== Zusammenfassung ==

AlboinBot: J.R.R. Tolkien → J. R. R. Tolkien

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J.R.R. Tolkien → J. R. R. Tolkien

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	'''Brief 181''' ist ein Brief von [[J.R.R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956 an Michael Straight, editor of New Republic (drafts) geschrieben.		'''Brief 181''' ist ein Brief von [[J. R. R. Tolkien]], der in ''[[Briefe\|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956 an Michael Straight, editor of New Republic (drafts) geschrieben.

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Mueder Sorgentropf am 24. Juni 2023 um 07:03 Uhr

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	Tolkie schreibt, dass es keinen besonderen Bezug zu England im Auenland oder zur Nachkriegszeit gibt und sagt, er nimmt seine Modelle wie jeder andere aus dem Leben, das er kennt. Er ist kein "Sozialist" in irgendeinem Sinne - er ist gegen "Planung" und "Planer", die mit der Macht böse werden -, aber er hatte nicht das Gefühl, dass England so etwas wie die Bosheit von Sharkey und seinen Raufbolden erleiden musste. Er hat das Gefühl, dass der Geist von Isengard, wenn nicht gar von Mordor, immer wieder auftaucht, wie bei der Zerstörung Oxfords, um Platz für Autos zu schaffen.		Tolkie schreibt, dass es keinen besonderen Bezug zu England im Auenland oder zur Nachkriegszeit gibt und sagt, er nimmt seine Modelle wie jeder andere aus dem Leben, das er kennt. Er ist kein "Sozialist" in irgendeinem Sinne - er ist gegen "Planung" und "Planer", die mit der Macht böse werden -, aber er hatte nicht das Gefühl, dass England so etwas wie die Bosheit von Sharkey und seinen Raufbolden erleiden musste. Er hat das Gefühl, dass der Geist von Isengard, wenn nicht gar von Mordor, immer wieder auftaucht, wie bei der Zerstörung Oxfords, um Platz für Autos zu schaffen.

	Tolkien stimmt zu, dass die "Sieger" den "Sieg" nie so genießen können, wie sie es sich vorstellen. Aber ~~der Weggang~~ der Ringträger (der Drei) hat noch eine andere Seite, die Teil der mythologischen Struktur hinter der Geschichte ist. ~~Darauf geht~~ Tolkien ~~ganz~~ ausführlich ~~ein~~ und thematisiert:		Tolkien stimmt zu, dass die "Sieger" den "Sieg" nie so genießen können, wie sie es sich vorstellen. Aber die Abreise der Ringträger (der Drei) hat noch eine andere Seite, die Teil der mythologischen Struktur hinter der Geschichte ist. Sie wird von Tolkien ausführlich behandelt und thematisiert:
	* keine Verkörperung des Einen, des Gottes,		* keine Verkörperung des Einen, des Gottes,
	* die Valar		* die Valar
	* ~~Schaffung~~ und ~~Verwirklichung~~ der Welt		* die Erschaffung und Vollendung der Welt
	* Menschen und Elben als die Eruhíni, vernunftbegabte Geschöpfe mit freiem Willen		* Menschen und Elben als die Eruhíni, vernunftbegabte Geschöpfe mit freiem Willen
	* Elben und Menschen als ~~verschiedene~~ Aspekte des Menschlichen und als Problem des Todes		* Elben und Menschen als unterschiedliche Aspekte des Menschlichen und als Problem des Todes
	* Unterschiede zwischen Elben und Menschen		* Unterschiede zwischen Elben und Menschen
	* Die Drei Ringe		* Die Drei Ringe
	* Macht und Herrschaft;		* Macht und Herrschaft
	* Gandalf als ~~eine~~ "~~geschaffene~~" Person, ~~ein~~ Geist, als "Zauberer"		* Gandalf als "erschaffene" Person, als Geist, als "Zauberer
	* Sarumans ~~Sturz~~		* Sarumans Untergang

	Tolkien erklärt, dass es ihm nur um den Tod als Teil der Natur und um ~~die~~ Hoffnung ohne Garantien geht. Die Geschichte von Arwen und Aragorn ist ~~der~~ wichtigste der Anhänge, ein Teil der Haupthandlung und nur deshalb so platziert, weil er nicht in die Haupthandlung passt.		Tolkien erklärt, dass es ihm nur um den Tod als Teil der Natur und um Hoffnung ohne Garantien geht. Die Geschichte von Arwen und Aragorn ist die wichtigste der Anhänge, ein Teil der Haupthandlung und nur deshalb so platziert, weil sie nicht in die Haupthandlung passt.

	== Weitere Informationen ==		== Weitere Informationen ==
	enthält Fußnoten		enthält Fußnoten

	Bevor ~~ich~~ eine Rezension zu Der Herr der Ringe schrieb, wandte sich Herr Straight an Tolkien und stellte eine Reihe von Fragen: Gab es einen "Sinn" in ~~Gollums~~ Rolle und in Frodos moralischem Versagen auf dem Höhepunkt? War die "Geißelung des Auenlandes" speziell an das heutige England gerichtet? Warum sollten andere mit Frodo die Grauen Anfurten verlassen - "Ist es aus demselben Grund, aus dem es diejenigen gibt, die den Sieg erringen, ihn aber nicht genießen können?"		Bevor er eine Rezension von Der Herr der Ringe schrieb, wandte sich Herr Straight an Tolkien und stellte eine Reihe von Fragen: Gab es einen "Sinn" in der Rolle von Gollum und in Frodos moralischem Versagen auf dem Höhepunkt? War die "Geißelung des Auenlandes" speziell an das heutige England gerichtet? Warum sollten andere mit Frodo die Grauen Anfurten verlassen - "Ist es aus demselben Grund, aus dem es diejenigen gibt, die den Sieg erringen, ihn aber nicht genießen können?"

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{{Infobox Brief
| Nummer = 181
| Empfänger = Michael Straight, editor of New Republic (drafts)
| Datum = undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956
| Ort =
| Art des Briefes = Entwurf
| Zeichnungen, Skizzen, Schrift = nein
| Einordnung (Einleitung, Erklärung) = nein
}}
'''Brief 181''' ist ein Brief von [[J.R.R. Tolkien]], der in ''[[Briefe|J.R.R Tolkien Briefe]]'' veröffentlicht wurde. Der Brief wurde von Tolkien am undatiert, wahrscheinlich Januar/Februar 1956 an Michael Straight, editor of New Republic (drafts) geschrieben.

== Zusammenfassung ==
Tolkien bedankt sich bei Mr. Straight für seinen Brief und fragt, ob er den Herrn der Ringe genossen hat. Er betont, dass das Buch überhaupt keine "Allegorie", aber einige eigene Überlegungen und Werte enthält. Es ist ein "Märchen" für Erwachsene. Tolkien ist der Meinung, dass ein Märchen seine eigene Art und Weise hat, die "Wahrheit" widerzuspiegeln. Er führt aus, dass "Erwachsene" mehr brauchen als bloße Gefahr und Flucht.

Die Schlussszene der Queste passt zur Situation und zu den "Charakteren" von Frodo, Sam und Gollum. Wenn Mr. Straight mehr nachdenken möchte, veranschaulichte die "Katastrophe" die bekannten Worte: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen." Tolkien erklärt dies noch kurz.
Im Anschluss schreibt Tolkien, dass es immer zwei Aspekte gibt, die Geschichte des Einzelnen und die Geschichte der Welt und erklärt das, vor allem an der Figur Frodos (und im Anschluss an Gollum): sein Scheitern, seine Heilung, die Rettung der Welt durch sein Mitleid.

Tolkie schreibt, dass es keinen besonderen Bezug zu England im Auenland oder zur Nachkriegszeit gibt und sagt, er nimmt seine Modelle wie jeder andere aus dem Leben, das er kennt. Er ist kein "Sozialist" in irgendeinem Sinne - er ist gegen "Planung" und "Planer", die mit der Macht böse werden -, aber er hatte nicht das Gefühl, dass England so etwas wie die Bosheit von Sharkey und seinen Raufbolden erleiden musste. Er hat das Gefühl, dass der Geist von Isengard, wenn nicht gar von Mordor, immer wieder auftaucht, wie bei der Zerstörung Oxfords, um Platz für Autos zu schaffen.

Tolkien stimmt zu, dass die "Sieger" den "Sieg" nie so genießen können, wie sie es sich vorstellen. Aber der Weggang der Ringträger (der Drei) hat noch eine andere Seite, die Teil der mythologischen Struktur hinter der Geschichte ist. Darauf geht Tolkien ganz ausführlich ein und thematisiert:
* keine Verkörperung des Einen, des Gottes,
* die Valar
* Schaffung und Verwirklichung der Welt
* Menschen und Elben als die Eruhíni, vernunftbegabte Geschöpfe mit freiem Willen
* Elben und Menschen als verschiedene Aspekte des Menschlichen und als Problem des Todes
* Unterschiede zwischen Elben und Menschen
* Die Drei Ringe
* Macht und Herrschaft;
* Gandalf als eine "geschaffene" Person, ein Geist, als "Zauberer"
* Sarumans Sturz

Tolkien erklärt, dass es ihm nur um den Tod als Teil der Natur und um die Hoffnung ohne Garantien geht. Die Geschichte von Arwen und Aragorn ist der wichtigste der Anhänge, ein Teil der Haupthandlung und nur deshalb so platziert, weil er nicht in die Haupthandlung passt.

== Weitere Informationen ==
enthält Fußnoten

Bevor ich eine Rezension zu Der Herr der Ringe schrieb, wandte sich Herr Straight an Tolkien und stellte eine Reihe von Fragen: Gab es einen "Sinn" in Gollums Rolle und in Frodos moralischem Versagen auf dem Höhepunkt? War die "Geißelung des Auenlandes" speziell an das heutige England gerichtet? Warum sollten andere mit Frodo die Grauen Anfurten verlassen - "Ist es aus demselben Grund, aus dem es diejenigen gibt, die den Sieg erringen, ihn aber nicht genießen können?"

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